阮财务自由（45岁财务自由要多少钱）

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本文目录一览：

• 1、为什么吴用在梁山上能排名第三？
• 2、每日一典（之四）
• 3、伴我成长作文800字
• 4、《投奔怒海》是否有点超越了现实？

为什么吴用在梁山上能排名第三？

（1）吴用真的“没用”吗？

在许多人眼里，梁山上排名第三的“吴用”人如其名，就是“没用”的意思。比起智谋来说，相信绝大多数人都认为神机军师朱武更适合成为梁山的第一智囊。

的确，在我们熟悉的吴用的故事里，吴用似乎都没起什么作用。比如智取生辰纲中，蒙汗药是白胜配的，吴用所起到的作用，其实只有劝说阮氏三兄弟入伙“干一票大买卖”。但在生辰纲面前，不论是谁告诉阮家兄弟，似乎都无所谓，毕竟在阮氏三雄出场的时候，他们已经被王伦领导的水泊梁山逼得没饭吃了。

在江州府营救宋江的故事里，宋江原本就只是一个题了反诗的“贼配军”，尽管罪重，但按正常流程，等朝廷风声过了，宋江也就被放了。而在牢里，宋江有戴宗、李逵照顾，生活也并不会太糟。但吴用定了计策，让萧让、金大坚给蔡九写了封“家书”，结果宋江差点当场被处死。

再后来三打祝家庄，开始梁山吃了大亏，最终还是依靠孙立的投降才从“内部瓦解“了祝家庄。而吴用在这里，也并没有什么真正的存在感。

那么问题来了，“智多星“吴用，他的智谋到底在哪呢？

（2）吴用的人生转机在哪里？

我们知道，绝大多数梁山好汉都是在江湖上混不下去了，才决定上梁山入伙。比如呼延灼的连环马被破，逃到青州府，除了二龙山之外，其他山头基本上被打了个遍。于是好汉们没有办法，只能加入梁山。

吴用并不是。尽管吴用原本就是一个落地秀才，只能够给晁盖做“顾问“为生。但对任何人来说，平凡的人生总是会因为一个机会翻身，对吴用来说，这个机会正是——生辰纲。

其实吴用尽管缺钱，但由于吴用的生活用度都来源于晁盖，偶尔教一教小朋友。从结果上说，吴用拿到了生辰纲也并没有实现自己的“财务自由”，该当晁盖的小弟还是晁盖的小弟。而更多时候，由于生辰纲的财宝并不是银票，所以对晁盖、吴用、三阮、刘唐、白胜（不算公孙胜）七人的财富其实是绑定在一起的，也就是“共有”，所以吴用还是靠晁盖“养着的”。

所以对吴用来说，生辰纲一定别有用途，让自己和梁山的命运紧紧的结合在一起。

这个命运就是招安。

（3）吴用是怎么想问题的？

其实对宋朝朝廷来说，连年匪患早已经让他们总结出了一套对抗农民起义军的有效办法，这个方法就是——招安。也就是说，如果一个人不读书，或者读不好书，那他除了老老实实的当老百姓外，还有一个选择，就是造反，然后等待朝廷招安自己，封一个官职，从而“光宗耀祖”。我们熟悉的岳飞岳武穆，就特别善于此招。

所以对吴用来说，当他听到生辰纲的消息时，是完全有能力劝晁盖不要当土匪的，毕竟从后面的发展看来，晁盖治下的梁山其实非常贫穷，生活根本不如在郓城县的那般舒坦。但吴用却选择更激进的办法，劫生辰纲，当大土匪，从而让自己获取仕途。

于是我们看到，不管其他人如何想问题，吴用思考问题的方式永远是基于梁山出发的，而不是效忠任何人。

（4）吴用绝不会效忠晁盖。

其实在白龙庙英雄小聚义后，宋江一干人上梁山“老头领坐左边，新头领坐右边”开始，吴用就已经开始向着宋江说话，不怎么把晁盖“放在眼里”了。因为在晁盖眼里，自己，或者说梁山的“面子”，比任何人都重要。但面子并不能当饭吃，也对朝廷的发展没有任何好处。

所以当晁盖听说杨雄、石秀投奔梁山是因为时迁“偷鸡不成“的时候，晁盖的反应时：

“折了我梁山的锐气！“

但此时的梁山又有什么“锐气“可言呢？

于是宋江说了四个应该攻打祝家庄的理由：

一是不能被这厮折了锐气；二乃免此小辈，被他耻辱；三则得许多粮食，以供山寨之用；四者，就请李应上山入夥。”

当然，吴用这时候的反应就很直接了：

“公明哥哥之言最好。岂可山寨自斩手足之人？“

当众打晁盖的脸，从此晁盖也应该明白，吴用再不会听自己调遣了吧？

（5）吴用也不会听宋江的调遣。

自从宋江为梁山找到了一条“快速致富”的道路，也就是“以任何方式拉有钱人入伙”之后，梁山先后“请”上山了李应、柴进，乃至于卢俊义这样的大财主，从而让梁山从极短的时间里，成为了天下首屈一指的土匪帮派。

但宋江其实是有底线的，潜意识里的宋江并不希望自己把“事闹大”，所以即便是为了营救柴进，攻陷高唐州时，宋江依然是只打劫官府的粮仓，但对于老百姓还是秋毫不犯的。

但吴用不一样。有一次宋江背上长疮，但这时为了山寨的“入账”，吴用决定带兵亲自攻打大名府。

小生不才，愿献一计，趁此机会，就取北京钱粮，以供山寨之用。

结果被吴用打下的大名府变成了什么样子呢？

民间被杀死者五千余人，伤者不计其数……此时北京城内黎民百姓，一个个鼠窜狼奔，一家家神号鬼哭，四下里火光亘天，四方不辨。

所以吴用根本就不在乎宋江打出的“忠义”的名号，既然是为了钱财，那么蚊子再小也是肉，百姓和官军又有什么区别？

（6）吴用也不会真心忠于朝廷。

我们知道，宋江的吃相是非常难看的。比如梁山已经强大到朝廷无可奈何的程度，朝廷一说招安，宋江马上就同意了：

我们受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难！今日方成正果！

在宋江眼里，招安，其实是“正果”。但吴用怎么看呢？

论吴某的意，这番必然招安不成；纵使招安，也看得俺们如草芥。等这厮引将大军来到，教他著些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。

毕竟在吴用眼里，如果和朝廷谈判的筹码不够，自己又如何能够以布衣身份“逆袭”呢？

然而，吴用的忠心是很容易叛变的。比如在小说八十五回，大辽国的欧阳侍郎打算“招安”宋江，等欧阳侍郎一走，吴用说道：

“我寻思起来，只是兄长以忠义为主，小弟不敢多言。我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有理。目今宋朝天子，至圣至明，果被蔡京、童贯、高俅、杨戬四个奸臣专权，主上听信。设使日後纵有成功，必无升赏。我等三番招安，兄长为尊，只得先锋虚职。若论我小子愚意，弃宋从辽，岂不为胜，只是负了兄长忠义之心。”

所以对吴用来说，对朝廷的忠心又算什么呢？说到底，一个落地的秀才，为了“逆袭”，是什么都做得出来的。

（7）吴用之死

当然，吴用所做的这一切都是有基础的。这个基础正是他不断努力，发展壮大的梁山。

所以当征讨方腊后，梁山好汉们死的死，残的残，活着的也各自分散。吴用再也没有当初能够和大宋、大辽皇帝谈判的资本。

于是忽然有一天，吴用梦到宋江死了，连核实信息的意思都没有，便和花荣“大哭一场，双双悬于树上，自缢身死”。

从此，一个时代结束了。

每日一典（之四）

收集/ 辽阳边义

《汉书•王吉传》：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。”王吉字子阳，故称王阳。意谓王、贡二人友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。后以“弹冠相庆”比喻因即将做官而互相庆贺。多用作贬义。苏洵《管仲论》：“一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。”三子，指竖刁、易牙、开方，皆为桓公时奸侫之人。

含着饴糖逗小孙子玩。形容老年人的闲适生活。《后汉书•明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复关政矣。”

《后汉书•郑弘传》李贤注：“谢承书曰：＇弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。＇”后以“随车雨”比喻加惠人民的好事或良吏。庾肩吾《从驾喜雨》诗：“复此随车雨，民天知可安。”

亦作“石邮”。即石尤风。打头逆风。伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》：“石尤风者，传闻为石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之，不从。尤出不归，妻之，病亡。临亡长叹曰：＇吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之。＇自后商旅发船，值打头逆风，则曰＇此石尤风也＇，遂止不行。”宋孝武帝《丁督户歌》：“愿作石尤风，四面断行旅。”元稹《遭风》诗：“罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。”李商隐《拟意》诗：“去梦随川后，来风贮石邮。”

指一时的英俊之士。《后汉书•顺帝纪赞》：“孝顺初立，时髦允集。”李贤注：“《尔雅》曰：＇髦，俊也。＇郭璞注曰：＇士中之俊，犹毛中之髦。＇”今谓新颖趋时。如：赶时髦；时髦打扮。

《新唐书•杜审言传》：“吾文章当得屈、宋作衙官。”衙官，军府的属官。这是杜审言自夸文章高出屈原、宋玉。后亦用以称美别人的文才。《聊斋志异•罗刹海市》：“先生文学士，必能衙官屈宋；欲烦椽笔赋海市，幸无吝珠玉。”

本谓在朝廷上，面对群臣的公开场合。《新唐书•张行成传》：“左右文武诚无将相材，奚用大庭广众与之量较，损万乘之尊，与臣下争功哉？”后指人多而公开的场合。《儿女英雄传》第四十回：“此时正不妨大庭广众侃侃而谈。”

李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”谓箜篌的声音凌厉激越，出人意外，有不可名状的意境。后常用以指文字议论的出奇惊人。《孽海花》第十一回：“尚秋听罢咋舌道：＇真是石破天惊的怪论！＇”亦泛指使人震惊。《儿女英雄传》第三十回：“我只道你两个有什么石破天惊的大心事，这等为难。”

指书籍。古人用辛味、苦味之物染纸以防蠹，纸色黄，故称“黄卷”。写错可用雌黄涂改。《新唐书•狄仁杰传》：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶！”

佛教指能领悟真理的心。拾得《诗》：“教汝痴众生，慧心动觉悟。”亦泛指聪明智慧。周亮工《书影》卷三：“此公慧心妙舌，坡公后一人而已。”

蝼蛄和蚂蚁。比喻力量微小或地位低微、无足轻重的人物。《韩诗外传》卷八：“夫呑舟之鱼大矣，荡而失水，则为蝼蚁所制。”司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”

房屋的大梁和柱子。比喻身负重任的人。《新唐书•韦皋等传赞》：“皆为国梁楹，光奋一时。”

以甘言悦人的不正派的老婆子。周祈《名义考》卷五：“《方言》谓贼为虔，虔婆犹贼婆也。”亦指鸨母。石德玉《曲江池》第一折：“虽然那爱钞的虔婆，他可也难恕免；争奈我心坚石穿，准备着从良弃贱！”

见识少，遇到不常见的事物便以为奇怪。多用以嘲讽别人孤陋寡闻。牟融《理惑论》：“少所见，多所怪，睹(马乇)驼，言马肿背。”郑燮《与金农书》：“世俗少见多怪，闻言不信，通病也。”

孔稚珪《北山移文》：“霜气横秋。”杜甫《送韦评事赴同谷判官》诗：“老气横九州。”黄庭坚《次韵德孺五丈惠贶秋字之句》：“老来忠义气横秋。”后以“老气横秋”形容老练而自负的神态。亦用以讽刺自高自大或形容人缺乏朝气。

《列女传•陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”旧时因以“豹隐”比喻隐居。骆宾王《秋日别侯四》诗：“我留安豹隐，君去学鹏抟。”

亦作“秋风”。意近分肥。指利用各种关系和借口向人索取财物。翟灏《通俗编•货财》：“《野货编》载都城俗事对偶，以＇打秋风＇对＇撞太岁＇，盖俗以自远于求，曰＇打秋风＇，以依托官府，赚人财物，曰＇撞太岁＇也。《暖姝由笔》载靖江郭令辞谒客诗，有＇秋风切莫过江来＇之句。《七修类稿》米芾札中有＇抽丰＇二字，即世云秋风之义，盖彼处丰稔，往抽分之耳。”《红楼梦》第三十九回：“忽见上回来打抽丰的刘老老和板儿来了。”

唐代沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中昼寝入梦，历尽富贵荣华。梦醒，主人炊黄粱尚未熟。后因以喻虚幻的事儿或欲望的破灭。

《新唐书•崔琳传》：“明皇每命相，皆先书其名。一日书琳等名，覆以金瓯。会太子入，帝谓曰：＇此宰相名，若自意之，谁乎？即中，则赐酒。＇太子曰：＇非崔琳、卢从愿乎？＇帝曰：＇然。＇”后因以代称择相。

刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”“前度刘郎”乃禹锡自称。用东汉刘晨、阮肇故事。相传东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后。至西晋太康年间，两人重到天台。见刘义庆《幽明录》。后因称去而复来的人为“前度刘郎”。

语出《新唐书•杨绾传》“独处一室，左右图史”。形容拥有图书极多。龚自珍《阮尚书年谱第一叙》：“背山面湖，左图右史，于政余亲课之。”

比喻借以猎取名利的工具，一达到目的，就可以抛弃。田艺蘅《留青日札摘抄》卷四：“括帖之说，总属时套，举子习熟，取便于场屋耳。其未得第也，则名之曰撞太岁；其既得第也，则号之曰敲门砖。”鲁迅《且介亭杂文二集•在现代中国的孔夫子》：“在三四十年前，凡有企图获得权势的人，就是希望做官的人，都是读《四书》和《五经》，做＇八股＇，别一些人就将这些书籍和文章，统名之为＇敲门砖＇。这就是说，文官考试一及第，这些东西也就同时被忘却，恰如敲门时所用的砖头一样，门一开，这砖头也就被抛弃了。”

《禽经》：“鸠拙而安。”张华注：“鸠，鸤鸠也。《方言》云：＇蜀谓之拙鸟，不善营巢，取乌巢居之，虽拙而安处也。＇”鸤鸠，布谷。范成大《晓发飞乌晨霞满天戏记其事》诗：“逐妇鸠能拙，穴居狸有智。”后用为自称性拙的谦词。陈汝元《金莲记•慈训》：“孩儿自惭鸠拙，怎绳七叶之貂？”

枯木遇上春天，又恢复了生命力。比喻绝望中重获生机，或因某种机缘而使劣境转好。宋释道原《景德传灯录•卷二十三•唐州大乘山和尚》：“问：＇枯树逢春时如何？＇师曰：＇世间希有。＇”刘时中《端正好•上高监司》套曲：“众饥民共仰，似枯木逢春，萌芽再长。”

亦作“唇枪舌剑”。形容言辞犀利，针锋相对，像剑、枪交锋一样。丘处机《神光灿》词：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”《元曲选•武汉臣〈玉壶春〉二》：“使心猿意马，逞舌剑唇枪。”《封神演义》第五十六回：“公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇枪，徒劳往返耳。”

世态：指社会上的人情世故，多指趋炎附势；炎凉：一冷一热，指亲热和冷淡。常以比喻人情势利，亲疏反复无常。费唐臣《贬黄州》第四折：“如今世情皆如此，炎凉趋避，亦时势之自然。”《元曲选•无名氏〈冻苏秦〉四》：“也索把世态炎凉心中暗忖。”

责：求；备：齐全。谓对人对事，要求十全十美，完备无缺。《明史•卢象升传》：“台谏诸臣，不问难易，不顾死生，专以求全责备。”〈辨误〉“责”不能解为“责怪”。

趋：奔赴，归附；骛：野鸭。像野鸭般成群而往。比喻很多人争相前往。《明史•萧如薰传》：“如薰亦能诗，士趋之若鹜，宾客常满。”后多含贬义。

亦作“狐朋狗党”。指结伙作恶的坏人。关汉卿《单刀会》第三折：“他那里暗暗的藏，我须索紧紧的防，都是些狐朋狗党。”尚仲贤《元曲选•无名氏〈气英布〉四》第四折：“咱若不是扶刘锄项，逐着那狐群狗党，兀良怎显得咱这黥面当王！”

感到口渴了才去挖井。比喻平时不做准备，事到临头才想办法。《素问》：“病已成而后药之，犹渴而掘井，斗而铸兵，不亦晚乎？”朱柏庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

比喻互相勾结做坏事。按，旧说，狼狈两兽名。狈前脚绝短，每行必驾两狼，失狼则不能动。见段成式《酉阳杂俎•广动植》。昭梿《啸亭杂录•王述庵书》：“诸生不平则鸣，有何足怪？惟是时承审之员，非该令平日结纳之上司，即系狼狈为奸之寅好。”

比喻只会吃喝，不会做事的无用之人。梁萧绎《金楼子•立言》：“祢衡云：＇荀彧强可与言，余人皆酒瓮饭囊。＇”宋曾慥《类说》卷二十二引陶岳《荆湖近事》：“马氏（马殷）奢僭，诸院王子仆从烜赫；文武之道，未尝留意。时谓之酒囊饭袋。”马殷，五代时楚国主。

亦作“脱壳金蝉”。比喻用计脱身，而使对方不能及时发觉。关汉卿《元曲选•射天香》第二折：“便使尽些伎俩，干愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”《西游记》第二十回：“这个叫做＇金蝉脱壳计＇：他将虎皮盖在此，他却走了。”

假借某事作为由头，发表与此事无关的议论。或借某事为由去干别的事情。钱泳《履园丛话•闺秀诗》：“〈熊澹仙〉《题黄月溪〈乞食图〉》云：＇田园荡尽故交稀，舞榭歌筵一梦非。未必相逢皆白眼，恁他黄犬吠鹑衣。＇借题发挥，骂尽世态。”

形容女子身材细长秀美或花木等形体挺拔。于邵《杨待郎写真赞》：“仙状秀出，丹青写似，亭亭玉立，峨峨岳峙。”沈复《浮生六记•闺房记乐》：“有女名憨园，瓜期未破，亭亭玉立，真＇一泓秋水照人寒＇者也。”

原指封建时代的封疆大吏先将要犯处死，然后再上奏皇帝。现在比喻先把事情处理了，造成既成事实，再向上级报告。《汉书•申屠嘉传》：“吾悔不先斩错乃请之。”颜师古注：“言先斩而后奏。”关汉卿《窦娥冤》第四折：“随处审囚刷卷，体察滥官污吏，容老夫先斩后奏。”

迷信传说人死后灵魂能借别人的尸体复活。《元曲选•岳伯川〈铁拐李〉四》：“多亏了吕洞宾师父救了我，着我还魂，被你烧了我的尸骸，着我借东关里青眼老李屠的儿子小李屠的尸首，借尸还魂。”现比喻已经死亡的事物借着另一种形式出现。

出家：指当和尚或尼姑。年岁很大了才去当和尚或尼姑。比喻中途改行从事另外的工作。《京本通俗小说•错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般。”

控制不住自己的感情。罗大经《鹤林玉露》卷十二：“〈项王〉惟眷眷一妇人，悲歌怅饮，情不自禁。”《红楼梦》第七十九回：“〈宝玉〉既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌。”

形容大部头的作品，指规模宏大的著作。亦用以敬称他人著作。胡应麟《与蔡稚含书》：“足下高啸石梁，鸿篇巨制当令兴公旧赋无复金石声。”

秋波，比喻美女的眼神。指女子暗中用眼神传情。冯梦龙《挂枝儿•私窥》：“眉儿来，眼儿去，暗送秋波。”后亦指献媚取宠，暗中勾搭。

称心如意的女婿。楼钥《陈夫人挽词》：“奇男已南省，快婿更东床。”《初刻拍案惊奇》卷二十九：“如此才人，足为快婿。”

象棋术语。比喻事发后的举动，已不起作用。元无名氏《隔江斗智》第三折：“大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。”《野叟曝言》第二十七回：“春红死后，公子大哭。大奶奶说：＇人已死了在这里放那马后炮，可是迟了。＇”同类词语有“事后诸葛亮”。

熏陶感化。《颜氏家训•慕贤》：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。”

比喻能力差的人做事时，唯恐落后，故比别人提前行动。关汉卿《陈母教子》第一折：“我似那灵禽在后，你这等笨鸟先飞。”亦用作谦词。

喻男女暗中通情。王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽不能勾（够）窃玉偷香，且将这盼行云眼睛儿打当。”又“偷香”，出自《晋书•贾充传》。晋代贾充女贾午，与司空掾韩寿私通，窃其父藏武帝所赐奇香赠韩。事为贾充发觉，即以女嫁与韩寿。后常用以指与女子私通。

绣花的枕头，外表美观，内部则为糠秕、稻草之类。比喻徒有外表而无真才实学的人。彭养鸥《黑籍冤魂》第六回：“顶冠束带，居然官宦人家，谁敢说他是个绣花枕头，外面绣得五色灿烂，里面却包着一包稻草。”

博士，旧为学官名。北齐颜之推《颜氏家训•勉学》：“邺下谚云：＇博士买驴，书卷三纸，未见驴字。＇”（书卷，指写契约。）后来就用“博士买驴”讥讽文辞冗长芜杂，不得要领。也作“三纸无驴”。

吃饭时笑得喷出饭来。形容可笑之至。如：令人喷饭。惠洪《冷斋夜话•留食戏语大笑喷饭》：“一座大笑，喷饭满案。”

亦作“卑躬屈节”。卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。形容谄媚奉承，没有骨气。魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“桓温气焰翕赫，公卿大臣皆卑躬屈膝唯后。”

亦作“兔走乌飞”。旧传日中有三足乌，月中有兔。所以称太阳为金乌，称月亮为玉兔。故以“乌飞兔走”比喻日月运行，时光流逝。韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”五代前蜀韦谷《才调集•韦庄〈秋日早行〉》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”

明代国子监学规，每班给予“出恭人敬”牌一面，以防生员擅离本班。见《南雍志•谟训考上》。考试时，在考场内亦设此牌，以防考生擅离座位。上厕所时，必须领这块牌子。后因称上厕所为“出恭”。《警世通言•吕大郎还金完骨肉》：“行至陈留地方，偶然去坑厕出恭。”

亦作“马仰人翻”，“马翻人仰”。形容被打得惨败的狼狈相。也比喻乱得不可收拾，忙乱或疲惫状。《荡寇志》第八十九回：“杀得贼兵人仰马翻。”《官场现形记》第一回：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力尽，人仰马翻。”

盈：盛满;泰：平安。谓富贵极盛时要小心谨慎，以免招祸。《晋书•乐志》：“揽英雄，保持盈。”晋葛洪《抱朴子•行品》：“每居卑而推功，虽处泰而滋恭者，谦人也。”指在富贵极盛时告诫自己要谨慎，以免招祸。《野叟曝言》第一百十八回：“登斯民于三五，臻治术于唐、虞，此即持盈保泰之道。”

指婚外的不正当男女关系。亦称“婚外情”“出轨”，女方也叫“红杏出墙”。项笃寿《今献备遗•周新》：“有商自远归，未抵家，日暮。恐独行为盗所掠，潜以其资置一祠石下。至家，妻问之，商告以故。旦求之，无有也。诉于新，新曰：＇是必而妻有外遇也。＇鞫之，果然。”

比喻捏造事实，恶毒地污蔑攻击别人。宋僧晓莹《罗湖野录》卷二：“〈临安南荡崇觉空禅师〉尝颂野狐，话曰：＇含血潠（xun）人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”潠，喷。亦作“血口喷人”。李玉《清忠谱•叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”

比喻外表装得和善而内心狠毒的人。宋厐元英《谈薮》：“先墓在会稽西山，为掌墓人奚泗所发，公衮诉之郡，杖之而已，公衮愤甚。奚泗受杖，诸公衮谢罪，公衮呼前劳以酒，拔剑斩之，持其首诸郡……公衮性甚和平，居常若嬉笑，人谓之笑面虎。”表面和善，真实和老虎一样凶猛。（原无贬义）后比喻外表和善而内心严酷凶狠的人。（含贬义）现多指笑脸相对，两面三刀的人。

满面笑容，仿佛可以用两手捧取。《初刻拍案惊奇》卷二十九：“只见观察手持一卷书，笑容可掬。”《三国演义》第九十五回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”

粉红色。《普济方•婴孩一切痫》：“如中风者，发直，面如桃色，口眼俱闭。”本意指桃子的粉红色，后用于形容男女情爱，多指不正当的男女关系。或形容美女面容姣好，面若桃花红色美。唐贾志《赠薛瑶英》诗：“舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。”又如：桃色纠纷；桃色新闻。

原意：馒头、包子等蒸熟后从笼屉取出。如：刚出笼的包子。常比喻某种不好的事物出现，如不好的作品发表、伪劣产品上市等。唐杜淹《咏寒食斗鸡应秦王教》诗：“寒食东郊道，扬鞲竞出笼。”周而复《上海的早晨》第三部二七：“我清清楚楚记得，那是延年兄头一回参加我们聚餐的事，我也抽过刚出笼的仙鹤牌。”

炮制：用烘、炒等方法把原料制成中药。比喻编制，制定（贬义），如炮制反动纲领;如法炮制。南北朝刘宋时代雷敩撰成《雷公炮炙论》，是中国最早一部炮制专著。苏轼诗：“耘樵得甘芳，龁啮谢炮制。”

《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孙儁字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙。言得婿如龙也。”后因称佳婿为“乘龙”。如：乘龙快婿。杜甫《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”

这是一个和“佛系”相对应的当代词语。能让人的心情燃烧高涨的系列，进入热血沸腾的状态。如：燃系青年，燃系少女。明白自己想要什么、有自己的梦想、并且愿意为了梦想而奋斗，不着急结婚生娃，特别是更希望通过事业实现财务自由的女生。著名表演艺术家刘晓庆就曾在一次公开场合说：“我属于燃系。”

原意：淀粉制品之一。亦称“线粉”。用以配菜、做汤等。英文fans，追星族（拥趸），指对某物狂热的爱好者、支持者。与“粉丝”谐音，意为崇拜某明星的一种群体，多为年轻人，有着时尚流行的心态。fan意为“运动、电影等的爱好者”，film fans是影迷的意思。1889年，美国人爱迪生发明了电影，1905年，始传中国。现当代，国人称追星族为“粉丝”，“铁粉”等。

原意是拿着棍棒去捅马蜂窝，而后马蜂四处逃窜，并会对入侵者进行反击来保护蜂窝。比喻：自己给自己招惹麻烦。著名作家冯骥才同名小说《捅马蜂窝》被收入小学语文课本。歇后语：赤膊捅马蜂窝——找蛰（辙）。

兔，亦作“菟”。《楚辞•天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹，而顾望乎？”后因用作月的代称。李白《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。”阳乌，太阳。

桥段，译自英语的“bridge plot”。bridge本义是“桥”，引申意指“起桥梁作用的东西”和“过渡”；plot则有“情节”、“策划”等义项，这两个单词合起来，表示被借用的或借鉴的电影经典情节或精彩片段。“桥段”在电影艺术百余年历史中，作为艺术表现手法，比比皆是。如今已是电影人的惯用语，也被世人用于调侃中。

语出《晏子春秋•内篇杂下》：“橘生淮南为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”意为淮南的橘树，移植到淮河以北就变成了枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。此语成为当今政府制定取暖政策的依据，淮北有供暖，淮南无。

2018.10.23 舞蝶制作

伴我成长作文800字

伴我成长作文800字4篇1

在我成长的道路上，经历了一次次的教训，也给我许多启示。如果没有教训，我就不会长大、成熟些。

故事发生在上学期的一个星期里。那是一个特殊的一周——是我们班进入中学后的第一次全方位值日。星期一的早上，我兴奋地睡不着觉，早早就起床去学校了。到了学校，一些同学比我来得还早，兴许是比我还激动吧！早上的空气好像比往日都要新鲜，我也格外高兴！匆匆忙忙地把牌子发给检查员后，随即就做其他工作去了。

时间来也匆匆，去也匆匆，一周的全方位值日也结束了。放学后，我向同学们一个个要牌子，他们也没有像周一时那样争先恐后地拿牌子一样交牌子，而是慢吞吞、不紧不慢、有说有笑地把“检察员”牌子交到我面前，有人甚至连亲自跑一趟都懒得交，托人交给我……看着这些不是绳子坏了，就是塑料坏了的一大堆乱糟糟的牌子，我无可奈何，一边整理一边数一下牌子的数量：“1，2，3，4……29”不对呀！少了一个，我急得像热锅上的蚂蚁，急忙再数了一遍，不对！还是29个。要知道，万一丢了一个，我怎么向班主任交代？我怎么向大队辅导员交代？我的心“怦怦”直跳，想像着后面可怕的一幕幕！

这时，班主任进教室，问我：“牌子都收齐了吗？”“我，我……丢了一个！”我不敢抬头正视老师。老师很生气，叫全班安静，开始了“牌子询查”工作。

事后，老师也把我叫到办公室，和我谈谈心，又教我处理事情的程序，做事情要讲究条理性，可以先记录一下检查员姓名，发时亲自交到检查员的手里，不要放在桌肚里或桌上，发给一人，在他（她）的名字上作个标记；收时同样，收一个勾一个。这样就可以避免是谁没交而说不清楚的纠纷了！是啊！听着老师语重心长的话语，我感到自责和难过，老师那么信任我，我却没有把工作做到位，令老师们失望！我下定了决心：以后做事一定要有条理性、仔细认真些，不能麻痹大意、无所谓的态度！

这虽然是件小事，但却给了我深深的一次教训，在以后的全方位值日中也再也没有“旧戏重演”，并把这个工作做得更加出色！这也对我以后的工作有很大的帮助！

教训，让我长大，它时时刻刻都伴着我成长、向上！

伴我成长作文800字4篇2

书籍，如同清凉可口的甘泉，陪伴着我；书籍，如同夜晚迷路时的北极星，指引着我；书籍，如同一位知识渊博的老师，教会了我。书籍，他是我最好的朋友。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”这句话使我一生受益。可以说我现在的成绩有80％的'可能来源书籍。

记得小时候，我非常喜爱看书，经常让爸妈买一些通俗易懂的故事书。大多都是童话、寓言或一些配图注音的百科书。每次一看到我喜爱的书，我就会爱不释手，求着爸妈买。那是我与书就已建立了浓厚的思想感情。每次书一买回家，我都会叫来妈妈，与她坐在沙发上一起看着。每当我看不懂时，妈妈会告诉我这个字读什么，这个故事讲了什么；每当我看到好笑的情节时，我会对着书哈哈大笑，仿佛书在给我讲笑话；每当我看到令我愤怒的情节时，我会对着坏人指手画脚；每当我看到令人深思的情节时，我又会默默思考……书中的一切仿佛都是活的，我沉浸在书的国度，无法自拔。

刚上小学时，我不再那么幼稚的对着书说话、哭泣，我真正学会了看书。那时，妈妈给我买了本《一年级的小豆豆》，书中记录了小豆豆一年级中发生的各种趣事，从一个不懂事的小毛孩变为一个懂事的大哥哥的故事……正是因为那本书，我融入到了小学生活中。之后，我看的书越来越多，知识面越来越广。《我和狗狗的约定》讲述了流浪狗胖水饺被主人松松被迫遗弃后经历种种困难和生命危险找到松松的故事。那本书看完后，我潸然泪下，直到现在我还经常从书架上拿出来看。通过书，我还懂得了人世间的种种磨难和快乐。我还觉得，书是我们生活的真实写照。

四年级时，为了丰富我的语文知识，我报了学校的阅读班。从中，我又了解了阅读的另一番趣味。我看了《鲁宾逊漂流记》、《蓝色的海豚岛》……我和袁欣、阮伟杰做了图文具备的阅读小报。那时起，我对阅读的理解更深了，而且我也爱上了冒险小说。

我在书海的世界中遨游、成长。对我来说，阅读是一生中最快乐的事情。

伴我成长作文800字4篇3

书籍是人类进步的阶梯。正如高尔基所说，我们只有不断地去读书，才能够让思想和品德上得到进步。

读书是一个非常好的习惯。读书可以让我们掌握更多知识，还可以让我们利用学到的知识在实际生活中应用。

我这几天读了一本名叫《小狗钱钱》的书。其中，它让我懂得了知识是无可比拟的。它的作者——博多·舍费尔告诉我们如何从小学支配金钱，而不是受金钱的支配；如何像一个富人似的那样思考，正确地引导我们认识和使用金钱；如何进行财理投资，找到积累资产的方法，早日实现财务自由。读完之后，我感觉这本书让我受益非浅。

我读过了许多本好书，但其中最好的，最令我难忘地就是那本书——《爱的教育》。书中，孩子们那些纯洁的友谊，父母和师长对儿童的关爱，陪伴着我成长。尤其是被安利柯称为“精神讲话”的小故事中那些美好的少年。为了祖国宁愿忍受贫穷也不肯接受歧视祖国的人的施舍，历尽千辛万苦也要寻找背井离乡的母亲……他们身上表现出来的仁爱与坚忍，就是书中所要表达的东西。我们要去读书，用书中的知识来填补我们的欠缺和不足。

有一次，我从学校外面回到教室的时候，忽然看到一个同学一不小心把我的书包给弄到地上了。当时，我心中怒火万分，一下子飞快地跑了过去，正要和他打起来的时候。突然想起了《爱的教育》中那种同学之间互相帮助，和谐友爱的那种情景时，冲动便莫名奇妙的消失了，于是，我走过去把书包捡了起来，放到椅子上。

那天下午，就在我正要去买玩具时，又想起了《小狗钱钱》中的吉娅，她告诉了我们要正确使用金钱，支配金钱，就在那一瞬间，那一个念头彻底打消了，不知怎么，我心中有一股高兴，然后我回家了。书籍是我们人类的朋友，它总是会“阻止”我那些不好的念头，它总是会“提醒”我，让我填补自己的不足。

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。书是人类的朋友，它能让我们不断进步。

伴我成长作文800字4篇4

我姓孔，妈妈说我是孔子的后代，给我起名叫“孔子杰”，希望我长大了能像孔子一样杰出有成就。很小的时候，妈妈就开始教我朗诵《三字经》和《论语》，一句句读起来，抑扬顿挫、朗朗上口，像唱歌一样。虽然那时不大明白其中的意思，但是非常喜欢，觉得别有一番韵味。

渐渐的，我开始明白其中的意思。“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，这句话告诉我们，一块没有经过雕琢的玉石，是不能成为美玉的。同样，一个人如果不经过教育，是不会懂得知识和道理的。孔子说的好，“学而时习之，不亦乐乎”，“温故而知新，可以为师矣”。

上幼儿园时，我参加文化宫组织的《三字经》诵读演出，我们表演的一段是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”。表现礼让、谦和、孝敬长辈的中华传统美德。这次表演获得了圆满成功，灯光闪烁，掌声雷动，得到了观众的一致好评。

小学开始，我们学校开设了经典诵读课程。每周有两节课，我更有机会学习更多的古典作品，对《三字经》、《论语》有了更进一步的认识，很多语句至今回味无穷。比如：“学而不思则罔；思而不学则殆。”就是说：学习了而不深入思考，就会迷惑；只去空想而不去学习，那就危险了。在学习中，我们要刻苦钻研，深入思考，不能空想，这样才能理解所学的内容，就不会被迷惑。

现在，我又喜欢上了唐诗。闲暇时朗诵一首唐诗，真是让人心旷神怡呀！我最喜欢孟浩然的《春晓》了，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”。它在脑海中就像一副水墨画，鸟鸣、花香似乎就在眼前，诗人懒洋洋的起床，呼吸着新鲜度的空气，看着花朵含苞欲放，雨滴在花瓣中间花落，多么的形象生动，意境深远。

通过朗诵一篇篇美妙的经典诵读，不但让我增长了知识，学会了做人的道理，而且提高了我的文学素养。希望学校组织的经典诵读课程能够教我们更多、更好的经典作品，让经典诵读伴我成长！

《投奔怒海》是否有点超越了现实？

《投奔怒海》虽然说是一部带有极强政治隐喻色彩的抒情片，但是却并没有讲述太多的关于政治黑暗的丑陋主题。相反，它讲述的是一个人的悲剧——或者说是一个人修正自己过错的过程。而同时，影片也没有像其英文名所揭露的那样，讲述的是越南难民的生活。许鞍华导演的《投奔怒海》英文名叫做Boat People。在现当代英语中，这个名词特指从西贡逃离出来的，坐着手工制作的木船逃离越南的那群人——很显然，影片并没有表达这群人的生活——不过，影片却表达了越南人是如何成为Boat People的。视角，是这部电影最大的特点。许鞍华采用了“游历”的手法讲述了越南的故事。游历的主人翁叫做芥川，因为三年前他对越南统一进行了正面报道而被越南政府请为座上宾，再次来到越南，用国际友人的身份对越南的改革成果做第二次报道的。在这种逼仄和紧张的视角下，一个关于犯下错误、修正错误和成全自己的大戏，渐次上演。     正义感，是芥川这个人物身上最突出和最明显的特征。当他得知自己被越南政府蒙骗和戏耍之后，他所做的第一件事情，就是去拍摄那些被禁制的内容。随后，他第二次前往经济新区，去重新拍摄那些未经政府安排的画面。在这一次次接近历史真相的过程中，芥川对越南人民的悲惨命运产生了同情，于是，他费劲心机，卖掉了自己的相机，想把一个与自己相熟的越南小姑娘送上船，运到自由世界之中。不想，最后时刻的时候出了事，小姑娘安全上船，但是芥川却死在了火海之下。于是，本来有着光明前途、有着芥川庇护的越南小姑娘成为了实实在在的难民。

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