财务问题基督（关于基督的问题）

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洛克菲勒：让每一分钱都带来效益

“让每一分钱都能带来效益！这正如约翰一贯的经商原则——每一分钱都要让它物有所值！”

书信译文

June21，1914

亲爱的约翰：

查尔斯·迪恩先生永远地离开了我们，这让我很难过。作为上帝忠实的子民，查尔斯·迪恩先生一直是位非常善良的富人，他乐善好施，不断用自己辛勤赚到的钱去救助那些处于贫困噩梦中的同胞。我相信上帝会在天堂笑迎他，因为他的仁爱和无私。

与真挚的灵魂相伴，是天赐的福气。我能有像查尔斯·迪恩先生这样的合伙人，是我一生的荣幸。当然，查尔斯·迪恩先生谨小慎微的性格常常导致他与我龃龉不断，但这丝毫不会夺走我对他的尊重。失去对高尚人的尊重，就是在剥夺自己做人的尊严。

当年，公司最高管理层有共进午餐的习惯，每到吃饭的时候，尽管我是公司第一人，我都会把象征公司核心的座位留给他，以示我对他正直人品的敬意。是的，这不足为道，高尚的道德本该受到褒奖。而就一个整体而言，虽然这只是很小很小的细节，但这样一个细节可能影响到整个公司，影响到公司的成绩。

事实上，我们的石油提炼公司的合伙人都是正直的人，我们个个知晓彼此尊重、信任、团结一心对合作有多么可贵和重要，我们努力使之变成现实。所以，即使出现分歧，我们只会直言不讳、就事论事，从不勾心斗角、搬弄事非。我相信，在这种纯洁的氛围中，即使有人心术不正，他也会把心术不正的恶习留在家里。

但这只是我们的石油提炼公司强大到令对手敬畏的原因之一，而视精诚协作为我们的生命才是最重要的因素。在这方面，查尔斯·迪恩先生身体力行，堪为表率。

作为公司决策的执行者，我在一次董事会上曾真诚倡议：“我们是一家人，我们要荣辱与共，我们坚强的手掌托起的是我们共同的事业。所以，我建议大家，请不要说我应该做什么，要说我们应该做什么。千万别忘了，我们是合作伙伴，无论做什么事都是为了我们大家的利益。”

我的发言感染了查尔斯·迪恩先生，他第一个回应我：“先生们，我听懂了，约翰的意思是说，比起‘我’来说，‘我们’更重要，我们是一家人！没错！是应该说我们！”

在那一刻，我看到了我们伟大的未来，因为我们已经开始忠于“我们”。别忘了，人人自私，每个人的天性都是忠于自己，“我”是每个人心中的宗教。当“我们”取代“我”的时候，它所焕发出的力量将难以估量。我所以能取得巨大成就，就在于我首先经营人了，所有的人。

我与查尔斯·迪恩先生有着共同的信仰，我们都是虔诚的基督徒。我喜欢查尔斯·迪恩先生最喜欢的一句格言：“珍惜时间和金钱。”我一直以为这是一则凝聚着伟大智慧的箴言。我相信绝大多数的人都会喜欢它，却难以将其变成自己思想信念和价值信条，并永远溶入自己的血液中。

是的，无论一个人是怎样的妙语连珠，也无论他有多么的见多识广，假使不能利用每一个确实的机会去行动，其性格终不能受到良好的影响。失去美好的意图，终是一无所获。

几乎人人都知道，能否与幸福生活拥抱，能否实现自己的人生目标，都与如何利用时间有关。然而，在很多人眼里，时间是他们的敌人，他们拿时间作为消遣，抹煞它；但如果谁偷走他们的时间，他们又会大发雷霆，因为时间毕竟是金钱，重要的时间还是生命。遗憾的是，他们就是不知道如何利用时间。

事实上，很好的利用时间并不难，重要的是我们要计划每一天，乃至每一刻，并知道该思考什么，该如何采取行动。计划是我们顺应每天情况而生活的依据，它能显示什么是可行的。而要制订完美的计划，首先要确认自己想要什么；还有，每项计划都要有措施，并要监督成果。能付诸行动、有成果的计划才是有价值的计划。当然，创造力、自发精神和信念可以化不可能为可能，并突破计划的限制，所以，不要自囿于计划之中。

每一刻都是关键，每一个决定都影响生命的过程，所以，我们要有下决心的策略。决心不易下得太快，遇到重要问题时，如果没有想好最后一步，就永远不要迈出第一步，要相信总有时间思考问题，也总有时间付诸行动，要有促进计划成熟的耐心。但一旦做出决定，就要像斗士那样，忠实地去执行。

赚钱不会让你破产，是查尔斯·迪恩先生的致富圣经。在一次午餐会上，查尔斯·迪恩先生公开了他的赚钱哲学，那天他用一种演讲家般的激情，激励了我们每个人，他告诉我们大家：世界上有两种人永远不会富有：第一种是及时行乐者，我们喜欢过光鲜亮丽的日子，像苍蝇盯臭肉那样，对奢侈品兴趣昂然，他们挥霍无度，竭尽所能要拥有精美的华服、昂贵的汽车、豪华的住宅，以及价格不菲的艺术品。这种生活的确迷人，但它缺乏理性，及时行乐者缺乏这样的警惕：他们是在寻找增加负债的方法，他们会成为可怜的车奴、房奴，而一旦破产，他们就完了！

第二种人，喜欢存钱的人，把钱存在银行里当然保险，但它跟把钱冷冻起来没什么两样，要知道靠利息不能发财。

但是，有一种人会成为富人，比如在座的诸位，我们不寻找花钱的方法，我们寻找、培养和管理各种投资的方法，因为我们知道财富是可以拿来孳生更多的钱财，我们会把钱拿来投资，创造更多的财富。但我们还要知道，让每一分钱都能带来效益！这正如约翰一贯的经商原则——每一分钱都要让它物有所值！

查尔斯·迪恩先生的演讲博得了热烈掌声，我被他燃烧起来，鼓掌时太过用力，以致饭后还觉得两个手掌在隐隐作痛。

如今，再也听不到那种掌声了，也没有鼓那种掌的机会。但“珍惜时间和金钱”一直与我相伴。我没有理由浪费生命，浪费生命就等于糟蹋自己，世界上没有比糟蹋自己更大的悲剧了。我也不把安逸和享乐看作是生活目的的本身，因为我称其为猪的理想。

爱你的父亲

洛克菲勒的启发：请不要浪费自己的金钱

在这封信中，因查尔斯·迪恩的离世，洛克菲勒想起了查尔斯o迪恩的一句格言“珍惜时间和金钱。”洛克菲勒是想告诉自己的儿子：珍惜自己的每一分钱，就是要把钱花在实处，就是让自己花出去的每一分钱都有收益。

常常听朋友说，今天我又买了一件衣服，或者又买了一套自己满意的化妆品，但是他接下来的那句话一定是，我没有钱交房租了，你能否借我一点钱，让我交房租？这就是“新贫一族”的生活写照。

生活中，也许你也会遇到这样的人，他们收入水平不是很高，但是，他们从来就不知道该如何处理自己的财务问题，改变不了自己大把花钱的习惯，总是将自己的生活搞得入不敷出。对于收入并不算是太低的他们而言，这样的生活困境似乎不应该在他们身上发生，因为，即使是赚得不多，按照正常的花费来计算自己的生活也应该可以过得很舒服才对，而把自己的生活过成这样，究其原因就是因为他们总是把自己的金钱花在了不应该花的地方，有时候是属于“重复建设”；有时候是属于用有限的钱买了没有实际意义的东西。对于他们而言，生活是没有计划也没有一定控制力的，所以，尽管他们有能力过得轻松一点，但是最后却失败了。

说到这一点，我想许多人一定会以为那些大款因为有足够自己挥霍的金钱作靠山，所以，生活会奢侈到极点，但是，我要说的是，也许有些人是这样，但是，也并不是所有的人都会这样。而且，越是那些有钱人越知道节约。托马斯·斯坦利撰写的《隔壁的百万富婆》一书中说，通过调查2500名平均年收入在475万美元以上女性的生活状况发现：通常情况下，美国富婆们的生活都很节简，她们的生活水准都低于她们的收入水平。她们经常开旧车，剪下日用品店的优惠券，住在和中产阶级一样的房子里。和如今国内“新贫族”的“负翁”、“负婆”相比，这些国外富人的消费观念更为理性，要知道国外的富人也是从暴富阶段发展来的，“新节俭”的生活与其说是“省”下来的，不如说是经过理性思考阶段“想”来的更为贴切。美国百万富婆的成功理财揭示出的一个道理就是：一个人富有的程度取决于他的支出，而非他的收入。

布莱特·麦克蒂格是华尔街成功的基金管理人，他接触了大量投资人与生意人之后，发现太多的人抱着错误的理财观念。他总结了十几年来的工作经验与心得，仔细分析了那些在金钱游戏中摸爬滚打的经纪人与投资者所犯下的种种错误，找出投资老手亦不能幸免的投资盲点，并对500多位一无所有、但最终积累了成百上千万财富的投资人进行调查，分析他们的致富之道发现，一个人富有的程度取决于他的支出，而非他的收入。麦克蒂格建议，为了找出各种可能省钱的方法，你必须追踪所有支出的去处。其次，逐笔记账的用意在于找出与收入不成比例的支出。在众多的支出项目中，某些支出即使大幅削减也不致影响原有的生活品质。也就是说，生活简单、赚多花少，才能达到致富的目的。让自己有一种控制花钱的定力，并把省下的钱转为投资，你才会致富。

有人也许会问：“为什么百万富翁还使用优惠券呢？这样做不过每天能节省50美分，一生又能够节省多少？”但是，我们不妨来看一下他们的节约会给自己带来多大的财富。在美国，典型的富裕家庭每周在食物和家庭生活用品上的支出超过200美元，每年超过10000美元。在成年人的一生中，这个数字大约在40万至60万美元之间。但是，如果将这个数字削减50％，即减至20万至30万美元，并将这些钱投资于一个位居前几位的股票基金中，根据过去几年的收益率，他们所赚到的钱就将会超过50万美元。

因此，节约对于他们而言是一种绝好的致富渠道。从长远看来，节约并正确的投资会给任何人带来更大的收益，而且还有利于人们养成良好的生活习惯，所以，节约未尝不是一件好事。

医院的红十字和基督教的十字架的关系

十九世纪中叶，一个福音派弟兄开始推动人类有史以来最伟大的人道主义活动——成立国际红十字会。邓南特(Henry Dnnant,1828-191O)是瑞士的银行家、慈善家，也是「复苏教会」的成员。他在1850年代协助成立日内瓦基督教青年会(YMCA)，他是第一位建议YMCA组织国际性联盟的人；1855年他们在巴黎举行第一次世界会议时，他起草了大部份YMCA的组织章程，且至今仍沿用着。大体上来说，他在YMCA的国际经验(在那个时候 YMCA纯然是福音性机构)帮助他日后成立国际性的红十字会。

1895年他有事拜访在意大利索尔费里诺的拿破仑三世，邓南特亲眼目睹意大利为统一而引发的可怕战争。战后好几个星期，他衣不解带地做义工，照料安顿在教堂里的伤者。他知道如果有最基本的事先准备，那就可以避免许多不必要的死亡。他把自己的感人经验记录下来，在1862年出版成书，名为《索尔费里诺回忆录》(Memory of Solferino)。在书中他描述自己如何从这些经验中明白神的呼召(乃是要他协助防止这些无谓的死亡)。

在心中满怀各种思绪的状态之下，我有一种直觉——虽然模糊不甚明确，但是却很深沉——那就是我的工作是为要成就神的旨意；对我而言似乎必须将之当成一件神圣的职责来做，而它必会结出众多的果子，使人类因此受益无穷。

这可真是先见之明！邓南特在他的书中构思要成立一个中立的国际性组织来帮助在战场上受伤的人。也就是「在太平时期将一些热心、专注、完全合格的义工们组成救援社团，以备在战时协助伤患，如此做不知可行否？」

人们对《索尔费里诺回忆录》的反应有如「触电」一般，也因此刺激了红十字会的诞生。他是「五人委员会」背后的主要推动力，这个委员会在1864年成立了此国际性组织，有来自 16 个国家的 24个代表团参与。他们选择截短的十字架作为象征，以表明一种中立性的协助，这真是人类史上的一大里程碑！从那时起，红十字会即救人无数，而它的创始者就是一位基督徒。这个象征符号的意义(虽然它基本上是瑞士国旗的颠倒图象)绝不应该被忽视。第一个回教国家(1876年土耳其)接受了红十字会的理念，但是不得不将基督教的符号改成回教的象征；因此，红新月形的旗帜从红十字衍生了出来。回教徒和基督教国家的百姓不同，他们是在无意之间发现历史上最伟大的人道关怀是源于耶稣基督这个推动力。1919年这两种团体结合起来，成立了红十字会和红新月社联盟。今天有超过145个国家参与在这两个团体中，而其中大多数均选择红十字会。

不幸的是邓南特遭遇到严重的财务问题，最后终于破产，丧失了财富和名望。他被逐出日内瓦，在巴黎流浪多年，一直到了晚年，他才总算又风光地回到瑞士。1901年他得到第一届的诺贝尔和平奖，和帕西(F.Passy)共同获得。可以说没有基督教就没有红十字会，更遑论是红新月社了。