佛经说走偏门（走偏门是什么）

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本文目录一览：

• 1、带神佛捞偏门有坏处吗?
• 2、怎么修行佛教的六种神通
• 3、佛说众生平等为何去寺庙只能走偏门
• 4、佛教怎样去看待那些信佛的，吃素的，可是又做偏门的人
• 5、请问下佛门分为哪些功能区？佛教建筑中有哪些忌讳。越详细越好！
• 6、佛门子弟为什么走寺庙的偏门

带神佛捞偏门有坏处吗?

带着神佛去捞偏门，这是要神佛来帮着干坏事的节奏啊！这是对神佛的亵渎，恶上加恶。佛家讲究因果报应，种善因得善果，种恶因得恶果，因果铁律就是佛也不能改变的。神佛只会帮助和成就善事，绝对不会去帮人干损人利己的坏事。望三思。

怎么修行佛教的六种神通

佛经中有答案修什么心得什么神通 【神通】　梵语abhijn~a^，巴利语abhin~n~a^。音译作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏尽通，共为六神通（六通）。

佛是有一定的神通的，此外，不仅是佛有神通，修习佛法到一定的境界也是会有神通的，不过，佛教不主张修练神通，因为神通不敌业力。换言之，神通不是万能的，再者，神通也是在修习佛法的过程当中，会自然而然出现的一种境界，就像是人们吃饭一样，吃多了饭自然就会觉得很饱，所以，不主张为了神通而修练佛法，只要用功精进的去修佛法，自然而然就会有了。学佛教修神通是走偏门，非正道佛学所谓。学佛学目的是得正智正识，解脱人生苦恼。

佛说众生平等为何去寺庙只能走偏门

表示谦恭之意。佛法从恭敬中修，放下傲慢心，从偏门入，表示对佛法三宝的恭敬。佛教规定什么都是右绕，此名吉祥。所以从左门进，右门出比较好。

佛教寺院的山门有三个门，名为“三解脱门”。即空门，无相门、无作门。所以出家又叫“遁入空门”。此三门分别表示智慧、慈悲、方便。

寺院又称梵宫或法王殿，好像帝王的宫殿一样，中间的正门是帝王走的。走中间就好比自己是皇帝一样，显得无礼骄傲。

但是也可以走中间的门，要把自己想成法王（佛），佛走这条路，我也走这条路，佛是已成佛，我是未成佛。佛利益救护众生，我也要利益救护众生，我与佛无二。做这样观想，也可以走中间的门。

佛教怎样去看待那些信佛的，吃素的，可是又做偏门的人

阿弥陀佛！师兄，不知师兄所说的偏门是指哪些？

信佛人慈悲一切众生，故不食众生肉，喜欢吃素！但是吃素并非都是信佛之人。信佛者，并非全部解了佛法，依法行事。吃素有吃素有因果，善因善果。正信佛法，修行佛法，有修行佛法的因果，破迷觉悟，自利利他，终至佛地。若有众生，虽信佛法，却不了佛法真意，虽行善行，却不辨途径，虽亦修行，却不明方向。当知是过去生所种解脱之因未成熟，未能显现修行正缘，无有其他！

请问下佛门分为哪些功能区？佛教建筑中有哪些忌讳。越详细越好！

以下摘自圣严法师《学佛群疑》，希望能够对您有所帮助，谢谢！佛法慈悲、平等，不像鬼神信仰那么斤斤计较，其实没有什么禁忌的。

南无本师释迦牟尼佛！

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。

佛门子弟为什么走寺庙的偏门

1、正门是用来进行重大活动时给高僧大德们用的。

2、佛弟子都讲谦卑，放下自我，时刻要磨灭贡高我慢，所以都走边门和角门。

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