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本文目录一览：

• 1、四大文明古国哪个最强大，哪个最弱？
• 2、光绪戊申年是哪一年属什么，戊申年多少岁
• 3、2022“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文10篇
• 4、一个互联网银行的软硬件系统开发需要多少钱？
• 5、关于慈的五言诗句

四大文明古国哪个最强大，哪个最弱？

世界四大文明古国，是后世公认的有最悠久历史的四个文明发源地，分别是古埃及、古巴比伦、古印度、中国，对应国家是今天的埃及、伊拉克、印度、中国。为何前三个文明发源地都有古字，而中国没有，那是因为只有中国历史和文明没有断层，一直延续和保留下来。

古埃及：

古埃及诞生在距今六千多年，即公元前四千多年，当时还没有统一国家的概念。公元前3130年左右，一个叫美尼斯的古埃及人成为上埃及一个部落的首领，他很有雄心壮志，决心建立一个统一国家。

古印度：

古印度诞生在距今五千多年，即公元前三千多年，自诞生文明以来，境内出现了很多奴隶制国家，比古埃及和古巴比伦都要繁多且复杂，这些奴隶制国家多年来不断相互发生战争。公元前350年，一个叫旃陀罗笈多的古印度人成为家族首领，他趁着来自欧洲的马其顿阿吉德王朝入侵古印度，发展自己的力量，并且成功抵抗了阿吉德王朝入侵。

光绪戊申年是哪一年属什么，戊申年多少岁

光绪戊申年是哪一年属什么

第八代之一的谈水芳在上课

在江西省瑞昌市洪一乡大畈村，有一个谈姓的家族，自之一代谈景露从清朝嘉庆年间（1797年）创办私塾以来，至今共有9代16人连续从教，从旧走进新时代，从私塾先生到体制教师，历时224年。时间更迭，沧海桑田，爱教育、爱学生、专一行成为这个家族的精神，也从家族中走出了众多的教育人才，一代接一代。那么，是什么原因让这个家族薪火相传，代代为师，代代不绝？教师节期间，记者对这个“最牛教育世家”进行了采访。

A、肇起书香，首举教鞭

谈氏宗谱记载之一代谈景露创办私塾

谈景露，廪膳生（即由公家给以膳食的生员），名文，字连江，号友堂。生于清乾隆乙酉（1765年），嘉庆丁巳年（1797年）邹宗师岁入县学为秀才，己未年（1799年）李宗师补廪（生员经岁﹑科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生）。

据悉，谈景露自幼聪明好学，刻苦勤奋，是以学有所成，得以考取享受廪俸的秀才。然而，作为当地为数不多的廪生，谈景露没有再去追求功名，也没有踏上梦寐以求的仕途之路，却在自己村里建立家塾，招集村童，讲解诗书，走上了只有穷秀才才从事的“家有三斗粮，不为孩子王”的从教之路。

从此，谈景露以呵砚为乐，以舌耕为业；绛帐宏开日，生徒满座时。先生因材施教，一时桃李芬芳。有其门生留于谱首的文字为证。

“友堂家老夫子，黉宫展策，饩食养身。先生学古邹鲁儒绅，生徒济济，善诱循循。先生名望关西一人，内锄骄族，外捍强邻。先生抱负郑侨经纶。（受业门生薮谨识）”

事实上，谈景露家并非“三斗粮”的温饱，而是拥有重重院落，几十亩良田的比较殷实的大家庭。谈景露从事“孩子王”的职业，既不是为了谋生，也不是为了教导自家的子弟，而是因为看到众多的村童整天东奔西跑、无所事事、虚度光阴，心里萌发了创办家塾的想法，自愿担当起训喻的职责。

B、二页书香，续举教鞭

第二代谈运隅的宗谱记载

谈运隅，谈景露之子，业儒（以儒学为业），字定芳，号岑蔚。生于清嘉庆丁巳（1797年）。谈运隅同一样，从小饱读诗书，晓以大义。受的熏陶，谈运隅从小就从教的种子，操翰泼墨为乐，最终学有所成。学成后，谈运隅继承了衣钵，乐育英才，忠孝为本，弘扬教书育人之风。

“公善也。幼从令先父邑廪生连江游，读书晓大义，不兢兢于章句之末。既而乐育英才，咸以忠孝节义为本，盖其素性然也。（节自邑增生竺山氏王国宾撰《大储封尊老伯定芳大人传》，载于谱首）”。廪贡教职徐绳武撰赞：律身勤俭，处世公平，持家创业，教子成名。

相传谈运隅门下的，有成就的人非常多，而中最为突出的则是他的儿子谈会龙。

C、三页书香，再举教鞭

第三代谈会龙的宗谱记载

谈会龙，谈运隅之子，谈景露之孙，经明授进士，榜名玉书，字朝珠，号卧冈。生于清道光乙酉（1825年），道光己酉年（1849年）学院孙科入县学，后得附贡，于同治壬戌（1862年）经明授进士，候选儒学副堂。

作为谈氏家族的第三代的“掌门人”，谈会龙年少通敏，读书不专事章句，务求可见诸实用，尤留心于史学，究治乱之由，以达当世之务。发文则豪宕奇纵，不可控制。当时率兵驻守在九江的李续宜（曾国藩旗下），非常认同谈会龙的学识与才干，想把他留在军中从事军务，谈会龙以父母年事已高、需要身边尽孝而婉言谢绝。

谈会龙谢绝李续宜的举荐后，继承父业，回到家乡，以培植人才为已任，为生徒点窜文字，涤烦导滞。对于义理、事物、情态未能达者常给予详解，以尽其致。谈会龙设教受徒40余年，由他教授出来的学生，有成就的人非常多。

乙酉（1885年）科举人二等候选教职叶润书赞曰：先生居乡里时，创宾兴（荐举贤能）、捐学租以振兴文教，寒俊多赖以济。至今思之，不忘于心。然余尤敬先生辞李公聘一事，为有古孝子之风。

D、四页书香，四代授徒

谈氏家族之一的谈际劢

谈氏家族之一的谈际劢，太学生，榜名英华，字相国，名斗城，号云楼。生于清咸丰辛亥年（1851年）。

谈际劢继承了父辈会读书的基因，自幼聪颖过人，博闻强记，能著 。历数寒暑，文思大进，所作 深为时贤琴先生称颂，“每以为必售也”。赴试，县府屡列前茅。应书院课，诸山长都深器之。己卯年应院试、落孙山，愤不欲归，于是前往白鹿书院，刻苦异常，文又大进。

谈际劢同先辈一样，善于教书育人。开绛账，扬教鞭，以己学之法传之于生徒，生徒学问大进。先生门徒中能文、有成者众。可惜的是，谈际劢年寿不永，只有29岁就去逝了。

“奈命不逢辰，学如刘贲，其若下第何？然尝设绛帐，善教人。故成就者众。亦见文之必可传于后也。”（摘于谱首）

之二的谈际劻，廪膳生，名瀛洲，字辅国，号海客。生于咸丰甲寅年（1854年），光绪乙酉年（1885年）学院梁取入县学，辛卯年（1891年）龙取超等之一补廪。

谈际劻幼读父书，与其兄谈际劢从其父朝珠游，晨夕相共，历20余年，文字之间互相砥砺，卓然有名于世，学问日进，声名日噪。

谈际劻不仅继承了家学，还发扬了传统，教书育人，桃李芬芳。

E、五页书香，五开绛帐

谈景露第七代孙谈雨非与宗亲在翻阅谈氏宗谱

之一的谈芝荣，廪膳生，名李青，字瑞兰，号莲蒲。生于清同治辛未年（1871年），光绪壬辰年（1892年）崇府尊取列案首，盛学宪取入县学，黄学宪补增。

谈芝荣8岁丧父，随其祖父读书。及壮，从名孝彦叶先生游，学问大进，屡试冠军，以府案首入庠，旋食饩。两膺堂也，但先生觉得制科足以困人，不若从事教育有益于世。于是，先生锐意兴学，至老不倦。清鼎革，县知事段世德聘充县立高等小学校长；过两年，应契友柯祖梅约赴浔阳道，考取更优等俊士，人以进身之阶，而先生视之淡如，仍以作育为务。捐重资筑校舍，丁巳年（1917年）手创培植高初两级小学，化裁后进，不遗余力，县知事尹光勋赠以“乐育英才”匾额，奖以二等金质嘉禾章，黎元洪大授给“敬教劝学”匾额。其好友曹德山创办匡庐中学，慨然捐百金以助。教育厅长朱念祖久闻其名，一见如故，聘充教育厅长谘议，旋委任为县教育局局长。

谈芝荣以培植人才为己任，不但锐意兴学，还亲举教鞭40余年，生徒有成就者众，服务者多。

“瑞兰兄本邑名宿，刚直廉贞，邦人景仰。善属文，天才豪放，一时贤士大夫争与之游。如吾友清进士前任鄂省府王恒及前任本省议员柯祖梅，固士林翘楚，于当世少所许而独心折之，称曰：畏友食饩，后尽瘁事业，其特立之大节，有口皆碑。兄致力教育，孜孜数十年，人才辈出。余则奔走法曹，无所建树，有愧老友多矣。”江西高等赣州之一分院院长曹德三撰言。

之二的谈苓荣，名展鹏，字芳兰，号香浦。生于同治甲戌（1874年）。谈苓荣聪慧好学，承继儒业，精明谙练，富将伯之资。时人赞其与兄瑞兰两先生为宋郊宋祁再世。

之三的谈菊荣，名家常，字郁兰，号秋圃。生于光绪丙子戌（1886）。谈菊荣志气轩昂，年虽弱冠， 议论已超越乎寻常。谈苓荣、谈菊荣同兄长谈芝荣一样，执鞭教堂，都有成就。

F、六页书香，六乐弦

谈氏宗谱

第六代之一的谈华材，名兆康，字达夫，号静轩。匡庐旧制中学毕业，曾任瑞昌县参议会秘书，县立中学国文教员，生于光绪壬寅年（1902年）。这位历经清、、三个历史时代，深受祖辈的影响，不畏动荡，坚持手执教鞭，桃李遍及天下，把谈氏家族的从教事业推向了一个巅峰，开拓了一个新的时代。

据谈氏族人介绍，谈华材幼承家学，性情谨厚，20岁结业于匡庐中学，后奔走于军、政、教数界，从来没有放弃学习，尤其是沉酣典籍，磨练精神，他的诗文在当地算是更好的。作为当地有威望的老前辈王明然老先生，都称赞谈华材挥毫敏捷，不构思、不起草，机杼自成一家。在章门（赣州）求学时，每一篇 写出来，老师都要批给同学们抄写，给同学们传赏。

“滕王阁上忆滕王，往事而今倍感伤。且喜芳名垂宇宙，长留高阁镇长江。”谈华材写的《滕王阁》一诗，名传遐迩，誉满校园。

谈华材学成返回故乡，接过长辈的教鞭，培植学堂。后来遇到八二师政训处处长熊仁荣，邀请担任少校文书。不久，瑞昌县县长黄石生又推荐他任参议会秘书。相继敦聘，爱敬备至。然而不久，他辞去所有职务，遂执教于县中。后，他又被邀请到家乡教书，一直未离教鞭。

砚田无恶岁，舌耕有余欢。谈华材先生业绍家风，酷爱教育。当培植学校遭兵燹摧颓，他又发起并辟建敷溪学舍，开办学校，培养人才。如同济大学教授曹宇平就是他的学生之一，服务地方的学子更是不计其数。

《敷溪堂》记载了谈氏家族的教书史

先生自辑诗、词、文、联、札记凡三十六卷，因时局动荡未付梓，不幸被烈火付之一炬。

第六代之二的谈华榜，九江五邑中学毕业，名兆安，字谨夫，号竹轩。生于光绪戊申年（公元1908年）。先资颖异，苕龄叨陪鲤对，嬉戏间其义辄析，当时儒流戏呼小苏。而立后，一反前疏，坦白无机心，耿耿寸丹，盖可告人。先生执教，生徒如友；先生善书，争相描摹。

第六代之三的谈华栋，字梁臣，号兆济。生于光绪戊申年（公元1908年）。谈华栋诚悫勤敏，学力日进，翘然异侪辈，奈体弱早逝， 虽操教鞭，未一展其志。

创立私塾，作为人才培养的摇篮，谈华材、谈华榜、谈华栋兄弟共同传递中华传统文化，培养学子，勤苦耕耘，不懈奋斗，把很多孩子培养成有用之才。

G、七页书香，七执教鞭

谈氏家族第七代的谈太平，88岁高龄，还能读书看报

今年9月10日，是中国第37个教师节。对瑞昌市88岁高龄的谈太平老人来说，是最开心的一天， 四面八方的祝福涌向他。在“勤勤恳恳，凭心做事；兢兢业业，以德树人”的家风家训影响下，作为谈氏家族第七代代表的谈太平来说，他用一生子承父业，秉承家风家训，立足三尺讲台，传承教育世家风采，光荣的教鞭又在他手里传递。

谈太平，字象祖，大学毕业，瑞昌县之一、第二届，江西省首批中教高级教师。生于甲戌年（1934年），少年求学省立二中，1955年九江一中高中毕业，同年参加教育工作，1958年考进九江大学文史专业深造，1960年毕业后又重返教育岗位，从事语文教学。

谈太平先后任肇陈中学教师，瑞昌县教研室教研员，洪一中学教师、教导主任、副校长，直到1994年退休。

1989年九江市教育局编撰的《园丁颂》记载了谈太平的事迹

谈太平继承了先辈的秉性，继续执起教鞭。他热爱教育，长期为振兴家乡的教育事业竭尽心力。在教学中，谈太平注重“双基”教学和写作训练，学生写作水平提高很快。1973年全校语文竞赛前10名中，他所带的学生占7名。1978年全县作文竞赛，他的学生分获之一名和第三名。

谈太平执教鞭整整40年，一直耕耘在教育一线，培养了一批批优秀的学生。每当看到学生进步、成才，他的内心便生出感动与欣慰。他多次“优秀教师”、“教书育人积极分子”称号。1989年，他的先进事迹被收进九江市教育局编著的《园丁颂》。

第七代之二的谈太兴，名绍祖，字震亚，瑞昌县立中学毕业。生于丙寅年（1926年）。谈太兴同样继承了父祖的事业，执教于国立中心小学，粉笔生涯，怡然自乐。谈太兴生性淳朴，有先祖遗风，行事端庄稳重。可惜只有26岁就因病去世。

H、八页书香，八代教职

谈氏家族第八代之一的谈水芳在课

教书育人，不仅是教师的职业使命，还可以成为一脉相承的家风。祖辈们的师者风范，在言传身代代传承。

第八代之一谈丽芳，从小就受谈太平的熏陶。她了解到有不少的学生毕业后也选择了教师岗位，有的还是高校教师。每当他们专程赶回来看望，感谢恩师的教育栽培时，谈丽芳也激动不已，在那一刻起，她感受到了师者的力量。

如果说当时在谈丽芳心中了教师的种子，那么 家族的教育和文化熏陶便是浇灌，让这颗种子发芽、抽枝、吐绿、成长。

1984年7月，谈丽芳在洪一学区开始任教，先后调任高丰学区、瑞昌市第四小学执教，直到2022 年12月底退休，从教33年。她爱生如子，呵护学生；她授课认真，不厌其烦；她因材施教，品德育人。

传师道、扬家风，为教育事业奉献终身，成了谈丽芳选择执起教鞭的初心。而作为成长在教育家族中的谈丽芳，这份初心，也是她的先辈为她的。

第八代之二的谈水芳，也受伯父谈太平、姐姐谈丽芳的影响，高考填报志愿时，选择填报了九江师专数学与计算机系。因为理解，所以选择。几代人为教育的付出与努力引导，激励着谈水芳，让她也走上了教育之路，也成为了一名传承者。

2001年从九江师专毕业后，谈水芳先后在洪一中学、瑞昌市第五中学、瑞昌市城东学校、瑞昌市第七中学任教。从教多年的她，一直身体力行，热爱教育事业，给予学生们爱心与呵护。

谈水芳一直从事数学教学工作，注重培养学生数学思维，倾心教学研究，撰写论文10余篇，其中《如何培养学生在数学学习中的创新能力》发表于师范大学出版的《新世纪课程实践与探索》数学（7一9年级）第二辑。

她是同事们眼中业务能力超强的“数学组一姐”，得到学生们的认可，学生亲切地称她为“一姐”、“芳姐”。由于工作出色，谈水芳多次被评为“优秀教师”、“优秀班主任”，2006年荣获“瑞昌市三八红旗手”荣誉称号，2008年评为中学一级教师，2022 年被评为九江市骨干教师。她先后担任10多年班主任，所带的优秀学生非常多，不少985、211院校都有她的学生。

值得一提的是，无论是谈丽芳，还是谈水芳，受家庭教育的影响，她们选择的对象都是优秀的中学教师。

I、九页书香染，教鞭或可扬

谈氏宗祠上有《八代学子 彪炳千秋》的介绍

随着的不断发展，分工越来越细密，学业的方向和就业的渠道越来越多，作为谈氏家族的第九代人，生在不同年代，长于不同环境，他们选择学业的方向虽然各自不同，但他们受家庭教育的影响，一个个治学严谨，颇有成就。

第九代之一的谈伶伶，1992年1月出生，南昌大学毕业，目前在瑞昌市工信局工作。

第九代之二的谈婷婷，1998年12月出生，海南大学毕业，目前在瑞昌市第八中学任教。

第九代之三的谈仁俊，1999年5月出生，江西师范大学毕业，目前在九江市烟草专卖局庐山分局工作。

第九代之四的谈小枫，1999年9月出生，目前在吉林大学白求恩医学院上学。

九代人的示意图

敷溪脉脉，书香绵绵。谈氏家族第九代学子中，除还在接受基础教育者外，皆入高校浸染熏陶。目前，谈婷婷有志于从事教育工作，九代教鞭可望传承。

“我们大畈村，是远近闻名的‘才子村’，自恢复高考制度以来，这个不到2000人口的行政村，先后出现了50多名博士硕士。大畈村之所以人才辈出，与这里重视教育不无关系。教育世家，九代传承，就是我们大畈村教书育人的一个缩影！”大畈村党支部谈荣光告诉记者。市场信息报记者 朱淳兵 江西信息采集中心 余振华 摄影报道

以上就是与光绪戊申年是哪一年属什么相关内容，是关于光绪的分享。看完戊申年多少岁后，希望这对大家有所帮助！

2022“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文10篇

传承红色精神，在建设社会主义现代化国家的征途上，让红色基因绽放时代光芒，为新时代高质量发展汇聚磅礴力量。下面是我为大家整理的关于“红色记忆·薪火赓续”征文大赛 范文 ，欢迎大家阅读参考学习!

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文1

先烈的 事迹 如一颗鲜红的流星，留下的鲜红星尾是先烈们的热血，随时光渐渐消失的是他们的躯体，不可磨灭的是他们划过星空，留下的伟大足迹。

__周年前，中国工农红军进行了二万五千里长征。长征在历史上是一个伟大的奇迹。如一颗璀璨的明星，高挂在五星红旗的最上方，记录着中华民族不可磨灭的精神。380余次战斗，攻占700多座县城，牺牲了二十七万多名将士。11个省，18座大山，24条大河，荒无人烟的草地，连绵起伏的雪山。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”如此艰难困苦，在红军看来不过是微不足道的细浪，泥丸。中国工农红军这个名字，是红色的足迹，印在中华人民的心中，他们的精神，刻在我们的骨髓里。

长征的精神，华夏子孙的精神。它是我们华夏民族的精神，是一盏璀璨的灯，在我们的心中散发着耀眼的光芒，是我们人生的路灯，我们的人生跟着它的指引行走，它带领我们走向光明。

中华人民共和国，中国共产党，耀眼的名字，两颗璀璨的星。中国的国旗，是用烈士的鲜血染成的。如今的冉冉国旗，绣着烈士的足迹。他们的足迹映着鲜血，鲜血映着他们坚忍不拔的精神。

邱少云战争中执行潜伏任务时，被敌人的燃烧弹击中全身被火焰燃烧，为了不暴露目标，影响整体战斗部署，趴在火中纹丝不动，直至光荣牺牲，用生命换取了整场战斗的胜利。董存瑞舍身炸碉堡。黄继光舍身堵枪眼。刘胡兰自认党员被杀。江姐在狱中不放弃斗争。狼牙山五壮士宁死不屈跳崖。杨子荣智取威虎山。

烈士的足迹印在这一个个 故事 中。像是巧夺天工的工艺品，几个字，一句话，就 雕刻 出了最美丽的工艺品。这些工艺品的作者是坚强不屈的烈士，是伟大的革命精神。一个个的故事，凝聚着烈士们的鲜血，凝聚着中华民族的伟大精神，交杂着革命先烈至死不渝的精神!

红色足迹，鲜艳的五星红旗是见证者。红色足迹，凝聚在一个个值得深思的故事里。红色足迹，刻在华夏子孙的灵魂里，是我们与生俱来的精神!

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文2

五星红旗摇曳着……

时光的脚步凝固在空气中，将红色精神描绘得绘声绘色，万水千山中默默的留下脚印。寒风呼啸着，空气中像是带着刀刺一般直入红军们的身体，刺骨，凛冽，默默存在。

食物乃人生食粮，延续生命的感动与奇迹，而在艰苦中生与死中，他们将不泯灭的精神为食粮，成为了胜利的奠基。

但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。人生自古谁无死，留取丹心照汗青，背后涌动的这一股力量，激发着无数人爱国敬业，他们也存心每一个红军的心中。

王侯将相，宁有种乎，这是古时那最嘹亮的 口号 ，将暴政推向历史的教科书，而几千年后的现在又出现了一支雄厚的军队，星星之火可以燎原，当一缕光芒出现的时候就已有了燎原之势，是他们典藏的历史用行动书写了光辉篇章。

曾经的丧权辱国，无用之至都不会抹去，他们是悲惨的，凛冽的被历史所牢记，也被13亿中国人所牢记，然而正是这样令人切齿的历史才让更多的人去拼搏，铭记历史带给我们的教训，传承红色基因。

作为新时代孕育出的小花，承载着时代发展的责任，只有将红色精神承接下去，发扬起来，才能做一个优秀的青年，祖国的崛起不只是需要我们刻苦学习，而是许许多多青年在青春之时用勤劳和智慧创造“中国故事。”

岁月湮没在尘埃里，将历史铭记，而后，中国不再屈服。

消防队员消灭火灾，警察叔叔除恶扬善，解放军叔叔抗震救灾，承载国人梦想的载人航天……一桩桩、一件件是中国的伟大进步。

国际上那抹红色，将永远激励中华民族创造更多奇迹。

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文3

红色，是一种信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少数人的信仰，不是个别国家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人为自己谋利，讲究的是个人的生前死后、因果宿命。只有红色，从不让人去为自己谋私，从不让人去沉迷于飘渺的虚无。

是十月的一场燎原大火烧出了天空的第一片红，是1__21至1____整整28年的抛头颅洒热血染成了神州大地的红，因此，这种红色的信仰绝不是虚无的，而是有无数的前辈用生命去检验、践行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成为我们世代相承之意志，只要人们还追求自由平等公正法治，我们就决不停止追逐。所以，红色更是我们的基因，我们不能放弃，要好好地传承下去。失去这种基因，我们就会掉进资本主义的陷阱，被历史淘汰，苏联__这样的例子。

为什么要我们传承红色基因?

这不是上级要求，也不是政府要求，而是这个时代的要求，直接关系到我们这代人能否实现中国梦。当我们沉浸在缤纷繁复的物质世界，徜徉在灯红酒绿之边缘，我们会在实现理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”我们要沿着社会主义道路不断前进那就要让红色血液在全身流通，让头脑清醒，让行动坚定。这种血液的来源靠输送是不行的，要自己长出来才可靠。

近来央视热播的电视剧《十送红军》表现的__十位最普通的红军战士经过长征的跋涉、战斗与牺牲，以自己的生命，熔铸和诠释共产党和人民军队的信念的历程。它生动地展示了我党我军在长期斗争中形成的艰苦奋斗、不惧牺牲、自强不息等优良传统。这些优良传统凝结一体，__红色基因。我们传承红色基因__要传承和发扬这种传统，将之融入血脉中随着生命的延续而延续下去。当然，正如一位哲人所说，传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。

当代革命军人要努力践行社会主义核心价值观，这也是传承红色基因的重要内容。我党我军从来都保持着同人民群众的紧密联系，从一定的层次上讲，我们肩负的历史使命是相同的。国家富强、民族振兴、人民幸福、爱国、敬业、诚信、友善、自由、平等、公正、法治这样的社会主义核心价值观正是新时代我们的全新追求，是以中国梦为中心的最高追求。传承红色基因__要求我们在这样的时代背景下秉承先烈之意志，高举红色之火炬，继往开来，走前辈们没有走完的路，走我们这代人特有的路。

其实，我们身边从不缺乏自觉走在时代前列的英雄模范。把研究做到最后一秒的戈壁之花林俊德，心里只装着别人的“当代雷锋”郭明义，不离不弃照顾养母十二年的孝心少女孟佩杰，造林22年永葆公仆本色的好书记杨善洲……

他们每一个人都在用自己的方式发扬红色精神，用自己的红色基因生长全新的红色血液。这些人无愧为时代的榜样。新时代的我们比历史上任何时期都接近接近伟大复兴的目标，但越是如此越是应怀如履薄冰之谨慎，坚决听党指挥，围绕强军实践，筑牢军魂。

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文4

我从不惊叹火轮高吐的艳日，从不欣赏潇潇暮雨的满片江天，更从不应和着说什么高山的锋利，谈什么流水的清澈。因为我知道，在这天地茫茫的广阔土地上，最值得惊叹的，不是日月，最值得歌颂的，不是山川，最值得庆贺的，不是逢年过节的喜事，不是众人的欢呼……。

我要说，热爱国家的人，他们才是这片土地的主角。如果没有了他们，日月再辉煌，也不会有人赏识，山河再壮丽，也只能孤零地立在那里，爱国者用他们“万物皆我友”的情怀，铸就了这山河的妖娆，这鱼的鲜活，万物的富丽。

中国人，是雄伟的传奇，他们崇尚自由， 爱好 和平，追求真理，注重礼仪，把生命绽放的如此美妙——人民当家做主了，把物质生活的理想大门打开了。在我的记忆中，奥运、神六、疾病、地震……有喜也有忧，自然的灾害一次次席卷了华夏大地，无数人在这黑夜里起誓：“中国既然发展起来了，就是所向披靡、无坚不摧的!”

“挺住，挺住!”这是一个中国人最伟大的勇气，看远天上粘住的枯草，能让人痛苦也能激发一个人的斗志，中国人，就是不断在喜悦中鼓励自己，在哀伤中激励自己。岁月的悠悠了这一切，中国人自信，乐观，有梦想，不怕困难。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，这句 名言 鉴定了这一切，在这披荆斩棘的岁月里，在每个爱国者的劳动下日新月异，欣欣向荣着。这一切的变化，至今没有结束，永远也不会结束，因为我们每个人都有伟大的志愿，“我们会永远的报建设祖国的重任传递下去!”

如果要问中国的发展为什么会如此朝气，因为，每个中国人都有追求。这是一种伟力，能让人历尽万难而无悔，可以带着中国人拼出了辉煌。中国人为什么会有如此追求?——“我们都是爱国人，他们都期望自己的祖国有朝气，这样我们才能抬得起头，可以扬眉吐气，感到振奋自豪”

在一个中国人的生命中，不是单一的色彩，而是充满奇特、雄心、博大的，他们团结友爱、共同努力、快乐学习、举创成果。他们生命的 五线谱 ，是律动的，是钢劲的。每一个音符，都像一只活泼的小燕子，自由盘绕在壁墙，又幸运地吃着青苔……一个中国人的心灵是美好的，也时时刻刻都牵挂着我们的祖国。从开天劈的的诞生，每一个中国人，都用它炙热的心灵去建设祖国。隋堤上，又听见工人们在朗诵：“柳阴直。烟里丝丝弄碧。”…当春波温柔地拍打着堤岸，岸上这柳树依依，夕阳又稳稳地西沉……我们不经要问，是谁把祖国建设的如此和谐?是爱国人，谱写了这曲曲和谐……

如今，让我们作为一个爱国人，去祝福祖国祝福伟大的祖国朝着建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家阔步向前。

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文5

“少年强那中国一定也很棒，吸收五千年的磁场，习惯了后发制人，赢了还说承让”听着一曲李宇春的《少年中国》我不禁想起了祖国那一断沧桑的历史。

谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里学习时，你不觉得是一种幸福吗?然而，这看似普通的幸福生活却饱含一曲曲动人的颂歌，经历一段段悲壮的历史。

中国这个东方大国，拥有着无数的文明。从夏朝到商汤，再到西东周，一直到腐败的清政府，有多少英雄风范?说不完也道不尽……成汤灭了夏，让百姓过得安居乐业;周武王伐纣，战败了暴君殷寿;秦始皇统一了中国;到一代天骄成吉思汗;再到中华人民共和国成立。

沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。当于根伟一脚怒射，把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢?当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎么不欢呼?当神舟六号即将腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎么不自豪?曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣……如今，这片热土早已是天翻地覆概而慷，龙腾虎跃今胜昔了。

祖国，九百六十万平方公里的土地，哪一寸没有深深地烙下华夏后代的足印，哪一寸不值得炎黄子孙引以为荣?长江黄河是我们奔腾的血液;千万座耸入云霄的山脉是我们不屈的盘古;无限的肥田沃土是我们开阔的胸膛;无边的森林草地是我们乌黑的头发;祖国的每个部分，都嵌在了我们的身上，更深深地嵌在了我们的心上。

我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐?同学们，祖国在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，直到我们反躬自问时能问心无愧地说：“祖国在我心中!”

少年强则国强，祖国人民在盼望着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗?当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力!再铸我们的民族之魂!

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文6

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。

绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发 教育 ，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易;且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文7

在明亮的灯光下，我一次又一次反复阅读着《几十年爱国小心翼翼》这一篇 文章 。德国人从来不高呼爱国，他们种花是给大家看的……一件件看似渺小的事情深深地印在了我的脑海中，挥之不去。

本文作者陈平在德国学习生活多年，他发现：德国人在生活中，从不滥用“大众”这个词汇，只有一个大众，那就是大众汽车。为什么?因为在二战时期，过多地利用和强调大众这个词汇。德国的民众很少聚集在一起高呼爱国，甚至唱国歌也是在2006年的世界杯在德国举行，才重新流行起来。在德国的学校里，孩子们很少高唱国歌，即使是大型聚会，他们也会遵守秩序，因为他们知道，我们延续的是日耳曼人的骄傲与精神。

德国人难道就不爱国吗?其实不是，但是德国的爱国主义不会轻浮于表面，比如，你和他们谈起德国的不好，他不会马上急赤白脸的跟你解释，他们很自信，有时说到德国的制度，他们还要自嘲几句。德国的 足球 赢了，德国的球迷们会欢呼雀跃，但他们理智地说，这只是一场比赛，跟国家的强弱无关。

在一次调查中，我再一次看到了德国人的精神：几位中国 留学 生在德国的两个电话亭上分别写上“男”“女”两个字，然后，在一个角落里观察结果，他们发现，写有“男”这一个字的电话亭后面，排起了长龙般的队伍，而写有“女”这一个字的电话亭后面竟空无一人!那些留学生走上去问，你们为什么不到另一个电话亭去打电话呢?德国男士说：“因为那个是女士电话亭。”而且，这些男士们还意志坚定地站在那儿。

看到这儿，我也明白了。当我们抱怨学校集会秩序混乱、风景区过度拥挤、公共设施破损严重时，何曾想过作为中国的公民，具体做了什么，有没有坚持到底?有没有教育或引导好自己的亲人。

爱国，就要像德国人一样从小事做起，像春蚕一样一点一点地蜕变，一丝一丝地奉献。正如文中所说：本来理智的德国人，更加理智和内敛，他们淡化国家情绪，强调全民的权利，完成了成熟的蜕变。只要我们中国人学习德国人的文明习惯，爱国就不是空谈，就一定可以让中国更加的强大!

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文8

在我小时候就听过王二小的故事。无论是外公外婆还是爸爸妈妈都给我讲过。王二小是一个抗日战争的小英雄。王二小用生命告诉我们了一个这样的故事在抗日战争时期，1929年生于河北省涞源县上庄村的王二小是一名 儿童 团员。他的家乡是八路军的抗日根据地所以经常受到鬼子的“扫荡”。王二小常常一边在山坡上放牛一边给八路军放哨。

1942年10月25日日本鬼子又来扫荡走到山口时迷了路。敌人恰好看见王二小在放牛就叫他带路。王二小装模作样很听话地在前面引路。为了要告诉八路军知道鬼子要来扫荡了，他千方百计地想拖住日本鬼子的前进脚步，告诉八路军鬼子的来袭。终于王二小拖住了日本鬼子让他们在一个庭院里住上一夜。深夜，趁鬼子们睡着了，王二小把他随身准备的告诉八路军鬼子来袭的“鸡毛信”塞进羊毛里把羊轻轻地赶去八路军哪儿了。第二天早上王二小依旧引路。为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈，突然四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。

在这个时候八路军从山上冲下来消灭了敌人。这是一个多么感人的故事啊，王二小只是一个小小的儿童团员，可他却为了保卫八路军，不惜一切生命代价，这需要多么顽强的意志多么强烈的爱国精神呀。再回头看看现在的这些人们。就好比说我们学校吧，每周一是升国旗的日子，可是有些同学却不带红领巾，奏起那激扬顿挫的国歌面对那一片用多少人鲜血换来的五星红旗时，还懒懒散散，弓着腰，半搭着眼皮摆出一副满不在乎的样子。有些甚至还嬉皮笑脸。升国旗是一件很严肃的事情面对着国旗我们应该要以满怀激动的心情去望着令人尊敬的国旗。

还有一些人，老是说中国这儿不好、那儿不好，现在，我请你们冷静地想一下，我们能有如今的幸福生活是老一辈革命家打了一辈子仗用生命和鲜血换来的。我们祖国成立多少劳动人民付出了多少代价，所以，不要再说我们祖国的不好了，不要只是在一旁议论不好如果有本事的话，就要用，自己的实际行动去证明我们要用自己的微薄之力去报效祖国。所以，我们这些小学生一定要好好学习、天天向上，为中华崛起而读书，将来成为祖国的栋梁之才。

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文9

爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种 文化 。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。

爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我明白了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌但是朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。

爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮忙，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，礼貌现看比赛的行为……

于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀;乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想;乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

“红色记忆·薪火赓续”征文大赛范文10

马云龙，虽然出生在河北省，但他加入了共产党，被调到了十三区，当时是怀柔。他两次去敌人内部，他的机智的伪装，不但骗过了敌人，还得到了重要的情报，获得了100发子弹和400元救国款。从这里可以看出，马云龙是一个勇敢的人，因为他如果不勇敢的话，他再机智也不会去敌人的内部探查情报，而且他只身一人去警察所，向伪警察要子弹和救国款，而且毫无畏惧之色。

马云龙也是一个不愿意中国人背叛中国的人。因为马云龙工作时，经过了两名伪警，他马上抓住了他们。却没有杀他们，而是问：你们既然是中国人，为什么甘心当亡国奴?他的话震到了那两名伪警，他们表示再也不敢做坏事了。但马云龙为，什么不杀他们呢?因为马云龙虽然讨厌亡国奴，但他们都是中国人马云龙也希望他们可以改过自新。马云龙是一个冷静、临危不惧的人。因为在1941年8月，马云龙在开会，日伪军包围了他们。可马云龙很冷静，一面向日伪军开枪 射击 ，一面在群众掩护下冲出了包围。但左臂受伤了。不幸的是第二天他又被包围了，这次却没有逃过包围，壮烈牺牲了。让我们可以看出他的英雄气概。

在现在应该怎么做呢?在这个与时俱进的时代，我们应该爱国，该怎么爱国呢?我们应该好好学习，以知识让祖国富强起来。因为比方说：猴子为什么不打大象?因为大象强壮。为什么日本会打中国?因为中国虽然人多，但没有先进的武器。只要一个国家富强了，就没有人会打这个国家。所以好好学习吧!这就是爱国。

而我们也要学习马云龙的临危不惧的精神，我们要想想以前英雄为祖国做出的巨大的贡献的人，再想想自己。让自己变得对祖国贡献更多。

我想起了一个在前几个月发生的一个故事。一天，是星期一，在举行升旗仪式。因为有别的事，晚下去了，可国歌已经响起来了，可当时我在楼道里。在我脑子中唯一的事就是赶快归队，因为升旗仪式已经开始了。我正在走的时候，一个老师把我拦住了。先让我唱完国歌，然后对我说：正在唱国歌的时候，无论真正在干什么事情，立刻停止，唱国歌。对国旗行注目礼，不管你看不看得见国旗，而且要庄重、庄严、严肃。上面的事都做到了，这就是对国旗的尊重。上面的没有做到，就是对国旗的侮辱。当时我想：不就是一个国旗么，有什么好的。什么侮辱不侮辱的，尊重了有什么?还要庄重、庄严、严肃。

但是当我看到这个《机智的马云龙》的故事，马云龙为了抗日胜利而牺牲和中国国旗的含义。我发现我错了。国旗是用中华人民用鲜血染成的。

多少年来，《中华人民共和国国歌》一直鼓舞着中华儿女们，在学校学习的学生们、在工厂工作的工人们，以及在战场上厮杀的战士们，都一直激励着人们，尤其是战士们让中国人民更加的努力，学生努力学习，工人努力工作，战士奋力厮杀······让长辈知道，00后也爱国，将来也会对国家有贡献。

起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来!起来!起来!我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!冒着敌人的炮火，前进!前进!前进、进!今天，我又唱完了国歌，在被老师教育之后，我上网知道了国歌是电影《风云儿女》主题曲，(以前叫《义勇军进行曲》)于是我看了《风云儿女》。我在唱国歌时，眼中浮现出电影的一幕幕，令人心潮澎湃。

《中华人民共和国国歌》它曾激励过无数的爱国人士，让他们奋勇杀敌。这首曲子，是我们祖国的代表。马云龙是个爱国英雄，我坚信，只要我们好好学习，每一个人都是一个爱国英雄。

作为新世纪的接班人，我们要让老一辈人看看，作为00后，虽然没有战争，但我们每个人只要好好学习。让祖国先进起来，只要有敌人都消灭掉。

我们要传承老一辈的爱国精神，要弘扬社会主义核心价值观最重要的：爱国!

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一个互联网银行的软硬件系统开发需要多少钱？

一个互联网银行的软硬件系统开发的话，这个大约需要几十万元左右。

看你需要哪一种，每一种系统价格有一定差别。

有很多用户喜欢用两个屏幕，尤其是程序员、游戏玩家、视频制作者等，可以说双屏显示，游戏工作，两不误。那么电脑设置双屏显示或多屏显示有什么用？怎么设置双屏或多屏显示呢？下面简单介绍一下它的作用以及具体的操作方法吧！

双屏显示器有什么好处（电脑）

1、大屏幕拼接

（拼接计算机图形，拼接动态视频）投影墙;公安、军事、铁路、交通、航天、邮电、卫星发射等指挥调度系统;图形图像编辑，三维动画，多媒体设计;工业领域的过程控制;证券交易、期货、银行信息显示;CAD/CAM设计，排版编辑系统，视频图象编辑。

2、文件编辑：

制作企划案文件资料时，同时参考搜寻相关网络资料，不会因为切换视窗而造成资料混乱。

3、绘图编辑：

使用绘图软件设计案件时，同时开启参考文案窗口，也可以延伸桌面，方便处理大型设计稿制作，与校对的窗口完全不重叠。

4、影视娱乐：

（1）收看网络电视，同时浏览其它频道的节目介绍，精彩节目不错过。

（2）玩在线游戏时，可同步对照游戏攻略的密技。

5、 办公室 ：

（1）横跨两个以上的屏幕检视大型表格（如EXCEL图表）。

（2）在延伸出的桌面空间上同时开启多个程序，不需频繁地切换使用窗。

（3）读取电子邮件并同时在其它屏幕开启附件档案。

6、程序设计：

撰写复杂的程序时，另外一个窗口同时检视程序执行结果画面，方便进行更新修改。

以上就是双屏电脑的好处了，大家现在对于双屏电脑是不是也有所了解了呢？看到小编为大家列举的都是双屏电脑的好处是不是有些心动呢？下面一起来看看如何设置吧！

一、硬件要求（以Win10系统为案例）

1、电脑主机必须具备VGA/DVI/HDMI任意两路输出的独立显卡接口（一般入门级显卡就支持），如下图所示：

2、准备VGA/DVI/HDMI任意两根线，显示输出接口对应的连接线外观图如下所示：

3、两个显示器，支持VGA/DVI/HDMI任意两种接口（否则需要VGA转换器接头）

二、双屏操作步骤

1、首先把外接显示器与电脑显卡接口通过VGA/DVI/HDMI任意两种线相连接。

2、连接成功后，进入电脑系统桌面，鼠标右击桌面空白处选择【显示设置】

3、如果连接成功就可以看到显示器有2个

4、显示界面找到【多显示器设置】下方选择【扩展这些显示器】，然后两个显示器就可以正常显示了。

5、如果线路检测没问题仍然显示不出来，那么鼠标 右击桌面选择【 NVIDIA 控制面板 】

6、找到【设置多个显示器】，然后勾选我们希望使用的显示器，这样就可以 了。

三、多屏显示方法

硬件要求：

除了支持双屏的硬件条件之外，部分电脑需要进BIOS设置查找相关选项，若无法找到，说明主板不支持，请参考下面操作。

进BIOS操作步骤:

1、开机进入BIOS，找到【Devices】-【Video Setup】选项，敲击Enter回车按键；

2、选择【Select Active Video】选项设置成【IGD】模式，并将【Multi-Monitor Support】选项设置成【Enabled】模式；

3、设置完成后，点击F10键，选择【Yes】进行保存；

4、重启进入操作系统后，在桌面空白处右键，从菜单中找到集成显卡控制台程序，进行多屏显示设置即可。

关于慈的五言诗句

1. 关于慈慕诗句

关于慈慕诗句 1. 关于慈爱的古诗

关于慈爱的古诗

1、【别老母】

搴帏拜母河梁去，

白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，

此时有子不如无。

2、晒 旧 衣

卅载绨袍检尚存，

领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，

上有慈母旧线痕。

3、《送母回乡》

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

4、

游子吟

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

以上四首都是关于慈爱的

2. 带“慕”字的诗句

《相和歌辞•箜篌引》李贺

公乎公乎，提壶将焉如。

屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。

公乎公乎，床有菅席盘有鱼，北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。

黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，被发奔流竟何如？

贤兄小姑哭呜呜。

《箜篌引》李贺

公乎公乎，提壶将焉如。

屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。

公乎公乎，床有菅席盘有鱼。

北里有贤兄，东邻有小姑。

陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。

黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居。

被发奔流竟何如，贤兄小姑哭呜呜。

《怀武夷红石子二首》贯休

常思红石子，独自住山椒。

窗外猩猩语，炉中姹姹娇。

乳香诸洞滴，地秀众峰朝。

曾见奇人说，烟霞恨太遥。

弋者终何慕，高吟坐绿鳌。

烧侵姜芋窖，僧与水云袍。

竹鞘畲刀缺，松枝猎箭牢。

何时一相见，清话擘蟠桃。

《感怀》于濆

采薇易为山，何必登首阳。

濯缨易为水，何必泛沧浪。

贵崇已难慕，谄笑何所长。

东堂桂欲空，犹有收萤光。

《洛都游寓》韦应物

东风日已和，元化亮无私。

草木同时植，生条有高卑。

罢官守园庐，岂不怀渴饥。

穷通非所干，跼促当何为。

佳辰幸可游，亲友亦相追。

朝从华林宴，暮返东城期。

掇英出兰皋，玩月步川坻。

轩冕诚可慕，所忧在絷维。

《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首》柳宗元

芳朽自为别，无心乃玄功。

夭夭日放花，荣耀将安穷。

青松遗涧底，擢莳兹庭中。

积雪表明秀，寒花助葱茏。

贞幽夙有慕，持以延清风。

无能常闭阁，偶以静见名。

奇姿来远山，忽似人家生。

劲色不改旧，芳心与谁荣。

喧卑岂所安，任物非我情。

清韵动竽瑟，谐此风中声。

《零陵春望》柳宗元

平野春草绿，晓莺啼远林。

日晴潇湘渚，云断岣嵝岑。

仙驾不可望，世途非所任。

凝情空景慕，万里苍梧阴。

3. 关于慈爱的古诗句

【别老母】

搴帏拜母河梁去，

白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，

此时有子不如无。

晒 旧 衣

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

《送母回乡》

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会

12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

13.无父何怙，无母何恃？《诗经》

14.世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

15.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

《游子吟》

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖.

4. 形容慈善的诗句

1、《咏煤炭》明代：于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。

蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。

熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。

铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。

不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。2、《自京赴奉先县咏怀五百字》唐代：杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。

葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。

沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，澒洞不可掇。译文：杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。

对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。

有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。

尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。3、《蒿里行》 汉代：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。译文：关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。4、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。

茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。

孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。

自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！5、《宿五松山下荀媪家》唐代：李白我宿五松。

5. 关于父爱的诗句

哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

陆游《观村童戏溪上 》

雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名

《北郭闲思》

山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》

答客消 鲁迅

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟.

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

宋凌云《忆父》

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？

梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

明代袁中道的《朝耕》

半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。

前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。

唐朝诗人杨万里《插秧歌》

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

6. 描写乾陵的诗句,古代的最好

一、唐朝1首1、《寄乾陵杨侍郎》唐： 子兰冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。

步量野色成公案，点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。

碑寒树古神门上，管得无穷空白云。 【唐： 子兰】二、明朝28首1、乾 陵 蕃王俨侍立层层，天马排行势欲腾。

自是登临多好景，岐山望足看昭陵。 【监察御史 刘伯温】2、过乾陵 巡行几度过乾陵，遥忆当年感慨生。

雀入凤巢彝道鼓，阴乘阳位大伦轻。 禁垣有趾荒青草，殿寝无痕毁劫兵。

独有数行翁仲在，夕阳常伴野农耕。 【巡抚 马文升】3、梁山雪 梁山雪，春霏雱， 下有居人兮驱牛羊， 止知武，不知唐。

梁山雪，留（山含）（山扈）， 下有居人兮收宿莽， 不知唐，止知武。 梁山雪兮丘山圮， 有客经此憾未已， 东望昭陵兮三十里。

【巡抚郭登庸】4、乾陵 天枢突立与天齐，天上为陵也恨低。 鹦鹉不回千载梦，牝鸡无复伍云栖。

汉宫月落金人泣，秦苑风寒石马嘶。 玉匣朱襦在何处，只残荒垄麦成畦。

【参政卓玄应】5、断兽空碑卧草坪，荒茵落日走鼯鼬。 吁嗟唐帝先埋处，今世惟呼女后茔。

吁嗟莲花似六郎，含元殿里映宸妆。 但夸兄弟承恩宠，飘泊谁怜帝在房。

禁门同气不相能，一谶何知遽可凭。 非有梁公忠挟昌，此山都是武家陵。

【杨美益】6、双阙指云枢接天，兽埋碑断草芊芊。 阿婆顿忘贞观事，野老指传嗣圣年。

不是赤心呼母子，谁能取日出虞渊。 朱襦玉匣今尘土，独有游人翰墨鲜。

【柏乡 魏槐川】7、帝王陵寝郁漓岏，独有乾陵称则天。 怪得满朝男事女，高宗原是好人冠。

长发未就颦娥猜，一见君王笑靥开。 试向昭陵原上问，才人妩媚几时来。

昭阳宫里醉颜酡，祔葬乾陵奈尔何。 酋长缠头罗列处，六郎花里梦中过。

唐室将倾不可支，庐陵帝子一丝危。 二妃骨醉诸王鸩，罄竹难书没字碑。

【北海杜诗】8、无题 曾将弱质事先皇，再整新妆悦嗣王。 抔土未干流帝子，嫠居无奈狎张郎。

生前已享祀周曌，死后何须祔李唐。 失侣塞鸿休过此，忍看羞墓在山傍。

【邢云路】9、乾陵树木已摧残，雨洒风吹石兽寒。 故事老年都忘却，问人重借史书看。

【寒材】10、荒丘翁仲对夕曛，传是唐家女主坟。 周曌那堪仍祔李，回车不忍看碑文。

【新都卑懋康】11、女主如何窃号皇，妖尼飞入得翱翔。 宣淫最恨桃花面，复国惟劳药笼肠。

虽喜伍王扶社稷，还遗诸武战玄黄。 乾陵祔葬徒彰秽，臣子当年谋未臧。

才人立后上怀疑，敢谏回天正在兹。 碎首遂良甘贬黜，逢君李绩效阿私。

大臣谋国分邪正，皇路临歧决盛衰。 唐事可为千载鉴，立朝莫把赤心移。

【洪翼圣】12、荒原落日草凄然，陵墓犹称武则天。 太白早占诸李尽，晋阳遗累一丝悬。

生前只合愁为鼠，地下重开不是莲。 数局赌回唐社稷，只令人道翠表鲜。

【蜀人君伸】13、尝异乾陵祔则天，深山翁仲尚依然。 梦回鹦鹉仍双翼，云散珠襦闭九泉。

太帝只应留醉骨，去宫何处觅乡莲。 低回闲读夕阳碣，仿佛宾王旧檄传。

转日回天借伍王，断肠鹦鹉忆鸳鸯。 魄应化鼠还作妇，魂故攀龙当六郎。

暮雨已沉愁晚照，明河犹在朗秋光。 一朝女主收前局，终数梁公擅胜场。

妲己荒湎婺作孽，雉依作种祸水决。 宣淫屋社已乖常，犹是椒房旧营皋。

惟有女擅英雄骨，武曌颦笑乾坤裂。 手提烈火炙八埏，兰王偏若红炉铁。

盘根仙李将无枝，鹦鹉两翼几尽折。 玄元谷神不佐孙，周宗忽祀唐宗灭。

地居末位女剖符，九关崩圮六鳌坼。 纷纷酪虫俟鬼神，悍马垂钳自不辍。

淫风妖艳日绵渺，清浅明河事鼓枻。 莲花散作六郎身，莫登时与阿难亵。

密云剩雨恋阳台，问津渡头常曲折。 辉辉丽笔催花早，艳艳春心妇让哲。

独留人望系朝绅，珍表一博屈淫孽。 更开对策罗才子，千载词场薪火。

豁开女祸绝世界，颠倒古今任浊涅。 小儿已斮日重轮，唐帝何面更同穴。

凤巢滥招群鸟宿，龙眠岂在同心结。 渚莲久萎更谁似，木鹤犹留子晋血。

萧妃佳妇醉骨香，一抔土下羞难雪。 我来洗涤山川秽，全发奇淫勒片碣。

缅想飞妖慧有神，心用应闭倾城舌。 【傅振商】14、丰镐西来半寂寥，乾陵草色台前朝。

千年诅詈多风雨，还是唐家恨未销。 【太丘 练国事】15、秋风零乱澹寒烟，苔没残碑草色芊。

试问当年狐媚者，徒留秽骨播人传。 武曌何为号则天，蛾眉惑主握朝权。

奠安不有梁公力，龙邸房州哪得还。 双阙巍巍耸具瞻，一朝金碗出人间。

百年驹隙石中火，陵畤惟闻鸟语闲。 六郎容貌艳如花，承宠昭阳泛絷霞。

牝鸡空含谋国恨，高丘无复旧繁华。 【渤海杨邦宪】16、家索晨司牝，传闻尚可悲。

人心空积恨，无道竟无知。 可记当年事，都收没字可， 为尼仙浴隔，招致咎由谁。

马踏乾陵一笑过，盘旋十里势嵯峨。 深藏是个□谋远，试问芳名掩得么。

萋迷堆草色，哽咽沸泉声。 一段乾陵景，千年史鉴明。

【濯庵水月主人 汝杨书】17、西来立马望荒坟，惆怅难胜万古情。 断碑欲随衰草没，牝鸡不似昔年鸣。

房帷岂是无惭德，国事还知用老成。 何似薛王长醉梦，却叫妃子误平生。

【麻城陈楚产】18、闲将远事问前朝，捅内何缘有兽妖。 混世魔王闻洞语，恼人山鬼见童谣。

妒宫粉骨犹成土，绝代香魂岂遽销。 山色至今烟与雨，巫阳自此作驰招。

【洛源 熊仲思】19。

7. 关于钟南山的诗句

《答张五弟》

年代： 唐 作者： 王维

终南有茅屋。

前对终南山。

终年无客常闭关。

终日无心长自闲。

不妨饮酒复垂钓。

君但能来相往还。

《送王处士》

年代： 唐 作者： 白居易

王门岂无酒，侯门岂无肉。

主人贵且骄，待客礼不足。

望尘而拜者，朝夕走碌碌。

王生独拂衣，遐举如云鹄。

宁归白云外，饮水卧空谷。

不能随众人，敛手低眉目。

扣门与我别，酤酒留君宿。

好去采薇人，终南山正绿。

《劝酒》

年代： 唐 作者： 孟郊

白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。

堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。

松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。

《长安逢隐者》

年代： 唐 作者： 于邺

征车千里至，碾遍六街尘。

向此有营地，忽逢无事人。

昔时颜未改，浮世路多新。

且脱衣沽酒，终南山欲春。

《文宗问终南山蛤蜊瑞相图赞》

年代： 宋 作者： 释智愚

攧不开，扑不破。

人言大士应身，我也疑他真个。

终南山，相应和。

喜动龙颜，百僚俱贺，

谁知别有弥天过。

8. 丧母的悲愤诗句

都说人生当中最大的悲痛莫过于“年幼丧母，中年丧妻，老年丧子”。曾经年少无知的我只觉得年幼丧母是最大的悲痛，随着年岁逐增，结合自己的成长经历，我也更加深切的体会到了这一句话的人生哲理，今天再次听到这句话，让我更加的感慨万千！

人虽有生老病死，但是突发性的死亡，突然的即将与你至亲至爱的人诀别，各自走向不同的世界！那种悲痛岂能用世间的言语来形容，那份心情难以言表，内心的苦楚只有经历过的人才明白。

21岁了，少了孩提时的年幼无知，少了儿时的年少轻狂，少了曾经的任性与鲁莽，更多的是知道理解与包容，明白从容与淡定，懂得豁达与宽广！不再去责怪任何人，不再去感叹自己的不幸。。我的生活依然充满阳光，依然由我自己主宰！

我依然会坚强的走下去，相信在天堂的你永远陪伴着我！正如你给我取的名字一样，我深信自己--卓尔不群！

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